後身體 在線電子書 圖書標籤: 身體  汪民安  文化研究  哲學  生命政治  身體政治  政治學  政治學、人類學與社會科學   

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南希那篇是天書中的天書，但又不是天書，它充滿意義而又沒有意義，它是一個身體，同時也是無數個身體……去你媽的

鬍塞爾-梅洛龐蒂的身體現象學/塗爾乾、莫斯、布迪厄/尼采、福柯。

主要讀瞭前兩章，特納、馬剋沃特爾的文章值得再讀。有些文章讓人不知所雲，我把鍋甩給翻譯。

身體作為一個難以迴避的話題，在當代哲學占據著重要位置。身體外部作為一種符號涉及美、性吸引力、穿著文化、觀看等，與消費文化、性彆政治有密不可分的關係。身體內部則與靈魂、欲望、性彆、生殖、精神等主題有關係，身體的政治化、賽博空間與身體等等後現代哲學的議題也揭示齣身體這一哲學話題的重要性。這本書正是關於身體的西方哲學論文集，德勒茲、鮑德裏亞等所言仍舊有些晦澀難懂，還需要再讀。

渣翻譯啊！迴頭就給陶東風的《粉絲文化讀本》打個五星，同樣都是搞文化研究的，同樣都是集體翻譯，都是理論文選，怎麼兩位老師主編的書質量就差距這麼多？說迴身體理論，基督和啓濛復興對身體的雙重摒棄和壓製，尼采是一個轉摺點，到巴塔耶對色情的研究，德勒茲作為欲望生産的身體，再到梅洛龐蒂作為知覺主體的身體，到福柯作為規訓的身體，布迪厄作為社會區隔的階級秉性的身體，戈夫曼日常生活中的自我呈現的身體，阿爾托的身體。三大傳統：一鬍塞爾-梅洛龐蒂的身體現象學，二塗爾乾、莫斯、布迪厄；三尼采、福柯。【選篇中費瑟斯通消費主義一篇可以一讀，所謂控製不瞭你的體重如何控製人生——如何反駁？一是消費主義意識形態，將健康與道德掛鈎，消費力的主要部分來自於其利用和引導人體真正的需要和欲望的能力。二是布迪厄的階級-身體區隔

理论不是天外来客, 不是突然闯入西方世界的怪兽, 不是一堆莫名其妙的词语的怪异组合, 理论自有它的起源, 有它的流线图,有它的旅程。这种旅程遍布着小溪, 在某个季节, 这些小溪相互交叉、穿越、融合、改道,终于汇聚成汹涌的理论河流——理论决非一个粗俗的骗子, 一夜之间大摇大...  

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该书以选文为主，是一本研究身体理论的很好文选。 梅洛.庞蒂曾说，“世界的问题，可以从身体的问题开始”。 要想真正了解当今社会的特征，我们必须知道身体在社会中扮演了一个什么样的角色。

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