大眾的反叛 在線電子書 圖書標籤: 社會學 加塞特 群體心理 文化研究 政治學 政治哲學 西班牙 法蘭剋福學派
發表於2025-04-14
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前七成暑假就看完瞭沒想到剩下這點竟是在睡不下去懶覺的早上在青旅的客廳裏看完的。和《烏閤之眾》有相似之處(雖然不那麼有名)不過用一百年前的歐洲來反思中國現代社會真的再閤適不過。這本書裏的觀點就算不同意也非常值得細想。
評分全文分為兩個部分,占大篇幅的第一部分由若乾篇短小的章節組成,因此比預想的好讀許多。“人類所做的唯一努力就是逃避我們真實的命運,對其顯著的跡象視而不見,對其深切的呼聲充耳不聞,避免直接麵對‘我們不得不成為的’。”
評分雖然不同意他堅持的貴族思想 但就那個時代而言 能預見到歐洲聯閤體的齣現不能不說是慧眼獨具的
評分全文分為兩個部分,占大篇幅的第一部分由若乾篇短小的章節組成,因此比預想的好讀許多。“人類所做的唯一努力就是逃避我們真實的命運,對其顯著的跡象視而不見,對其深切的呼聲充耳不聞,避免直接麵對‘我們不得不成為的’。”
評分大眾的力量,奧爾特加在大眾文化研究中是不可忽視的一種聲音。
奧特加·伊·加塞特(José Ortega y Gasset,1883—1955) 是二十世紀西班牙最偉大的思想傢之一,於文學和哲學皆有深厚造詣,他的思想和政治理念影響瞭西班牙的知識分子,有人將他譽為西班牙的陀斯妥也夫斯基,而法國存在主義作傢加繆則稱他為繼尼采之後歐洲最偉大的作傢。加塞特還是現象學傳播史上至關重要的人物。
何塞·奧爾特加·伊·加塞特被視為l7世紀以來西班牙最重要的哲學傢,《大眾的反叛》是奧爾特加最負盛名的著作,齣版後一時好評如潮,《大西洋月刊》甚至載文評論說此書之於20世紀,一如《社會契約論》之於18世紀,《資本論》之於19世紀。奧爾特加認為大眾反叛的根源之一就在於歐洲的衰敗與沒落,但他對一戰以後喧囂一時的“西方的沒落”——也就是所謂的“歐洲的沒落”——這一悲觀論調頗不以為然。對此,他展開瞭詳盡的分析。《大眾的反叛》全書分為兩大部分,這兩個部分之間各自獨立又互相聯係:在第一部分中,奧爾特加對“大眾的反叛”這一時代特徵做齣瞭診斷與剖析;在第二部分中,他將“大眾的反叛”由歐洲國傢內部推延至整個國際領域,由“大眾人”轉而分析“大眾民族”。
读E.Becker的The Denial of Death时,因着第四章的一段引言,托人买了这本书来看。 Ortega y Gasset是少见的来自西班牙哲学家,早有耳闻太从未读过他的作品。就这本书来说,它的主题并不是我所感兴趣的,作为哲学著作里面有着太多拉丁人的冲动,但还是看得到作者的敏锐和洞见...
評分你未必会喜欢本书作者奥尔特加关于大众(The Mass)和精英(The Elite)两个社会阶层或群体的态度和立场。但只要接受其在本书中关于“大众”和“精英”的划分与定义,我们恐怕将同本书作者一道回归对“精英主义”的认同。 “大众”不等同于“人民”。如果有所谓“...
評分表面上看起来作者是在恐惧愚民,实则是哀怨的乡村贵族通过高贵冷艳的大段抒情描写和堆砌人名来表达优越感与对城市杀马特的恐惧。偶尔有理也被紧接而来的华丽蠢话给自黑了。翻译成人话就是:"微博上的庸众都穿着同样的衣服互相吹捧,贵族们才多姿多彩,屌丝也能穿上西服真是文...
評分精英主义是否已经衰败? 假如如书中所言,20世纪是属于平民(学术属于被作者称之为“大众”,避免了政治上的偏向性,属于中性词),首先,作者从政治、技术及其两者对于生活影响的层面描述了所谓的“大众”在新时代的崛起,而作者归之于其历史的解释是一种历史的曲线上的上升,...
評分加塞特如果在中国出版这本书,肯定会两边不讨好:乌有之乡要嘲笑他高高在上的精英立场,而南方周末《大参考》里肯定会有右派大佬轮番搦战,探讨“中国到底可不可以说不”这样的冷笑话。 事实上,这只是一个西班牙学者反驳《西方的没落》的大作。文中对斯宾格勒以及美苏等新贵...
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