作为对陀思妥耶夫斯基的一种研究,《陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题》并非一部标准的文学批评。它将文学视为作为人类自己所纺织的意义网之一部分。从最广义的角度而言。研究了文化的不同领域——科学、法律、报刊、文学——如何构成人类体验之意义:其中文学与陀思妥耶夫斯基扮演中心角色。在陀思妥耶夫斯基的文学视野中,自杀往往用来对生命价值作黑色注解。《陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题》想把这一表述置于俄国同时代的语境下考量。藉以剥离出陀思妥耶夫斯基对人类存在之本真形态的思考,以及在现代条件下,人类对生命意义的肯定与否定方式。显然,《陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题》并不是希望作出某种判断,但它却打开了内省之门,并努力把人们引进一种深度的自我状态。
"这些作家热爱这些人物,亦即热爱他们自己从生活中准确的捕捉人物原型,再艺术的予以再加工的能力...但是当他们的人物是一个活生生的人,是一个因犯罪自取其辱的陌生人时,甚至当他渴望上帝的世界,寻求解脱的办法,并向他们伸出求救之手时,情况又怎么样呢?" 前几个篇章或许...
评分"这些作家热爱这些人物,亦即热爱他们自己从生活中准确的捕捉人物原型,再艺术的予以再加工的能力...但是当他们的人物是一个活生生的人,是一个因犯罪自取其辱的陌生人时,甚至当他渴望上帝的世界,寻求解脱的办法,并向他们伸出求救之手时,情况又怎么样呢?" 前几个篇章或许...
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不仅无聊还有知识性的错误
评分不仅无聊还有知识性的错误
评分死就是弃绝自己,从而保留自己。
评分不仅无聊还有知识性的错误
评分还行。探讨了一些关于自杀的东西,但是,我也是看的云里雾里。有点散
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