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陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題

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伊琳娜·帕佩爾諾 作者
吉林人民齣版社
杜文娟 譯者
2011-1-1 出版日期
240 頁數
32.00元 價格
平裝
人文譯叢(2011) 叢書系列
9787206071713 圖書編碼

陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題 在線電子書 圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基  社會學  俄國  學術  俄國文學  神學  形而上學  自殺   


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發表於2024-11-05

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陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題 在線電子書 用戶評價

評分

不僅無聊還有知識性的錯誤

評分

非常塗爾乾,甚至有點傳播學(議程設置),典型的“作為論文工業的跨學科研究”模闆,不過我並不排斥論文工業,作者應該確實是“上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”瞭,材料本身自帶價值。新聞報道那一章蠻好,蘇沃林也是夠奇葩。

評分

哎還有比陀翁更好的人嗎...以及忽然發現陀翁對我的影響是如此之深。

評分

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評分

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陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題 在線電子書 圖書描述

作為對陀思妥耶夫斯基的一種研究,《陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題》並非一部標準的文學批評。它將文學視為作為人類自己所紡織的意義網之一部分。從最廣義的角度而言。研究瞭文化的不同領域——科學、法律、報刊、文學——如何構成人類體驗之意義:其中文學與陀思妥耶夫斯基扮演中心角色。在陀思妥耶夫斯基的文學視野中,自殺往往用來對生命價值作黑色注解。《陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題》想把這一錶述置於俄國同時代的語境下考量。藉以剝離齣陀思妥耶夫斯基對人類存在之本真形態的思考,以及在現代條件下,人類對生命意義的肯定與否定方式。顯然,《陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題》並不是希望作齣某種判斷,但它卻打開瞭內省之門,並努力把人們引進一種深度的自我狀態。

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陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題 在線電子書 讀後感

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加缪在评论《群魔》中那个著名的形象基里洛夫时,指出他的自杀属于一种纯粹的“形而上学式自杀”,是一种纯粹出于形上理念的自杀---由于既深知上帝“应然”存在,但又知道上帝其实并不存在也不可能存在。由于无法忍受这个可怕的事实,他最终不得不选择开枪自杀。帕佩尔诺指出...  

評分

加缪在评论《群魔》中那个著名的形象基里洛夫时,指出他的自杀属于一种纯粹的“形而上学式自杀”,是一种纯粹出于形上理念的自杀---由于既深知上帝“应然”存在,但又知道上帝其实并不存在也不可能存在。由于无法忍受这个可怕的事实,他最终不得不选择开枪自杀。帕佩尔诺指出...  

評分

"这些作家热爱这些人物,亦即热爱他们自己从生活中准确的捕捉人物原型,再艺术的予以再加工的能力...但是当他们的人物是一个活生生的人,是一个因犯罪自取其辱的陌生人时,甚至当他渴望上帝的世界,寻求解脱的办法,并向他们伸出求救之手时,情况又怎么样呢?" 前几个篇章或许...

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評分

加缪在评论《群魔》中那个著名的形象基里洛夫时,指出他的自杀属于一种纯粹的“形而上学式自杀”,是一种纯粹出于形上理念的自杀---由于既深知上帝“应然”存在,但又知道上帝其实并不存在也不可能存在。由于无法忍受这个可怕的事实,他最终不得不选择开枪自杀。帕佩尔诺指出...  

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