《谈虎集》收录一百三十二篇，是作者社会批评家一面的集中表现。评论所及，乃社会生活各个方面层面，几乎无所不说，而这些文章，或酣畅淋漓，或妙趣横生，或怒目圆睁。
其中，《思想革命》和《祖先崇拜》是周作人革命思想的主要标志，奠定了他一生的思想基础，也标志着五四新文学运动最具本质性的阶段的开始。在《两个鬼》中，作者说自己身上有两个鬼：“其一是流氓鬼，其二是绅士鬼”，“我爱绅士的态度与流氓的精神”，这正是全面了解周作人的一把钥匙。
读这本书，宜在夜深微醺时节，当不禁连连拍案，有掐臂见血酷暑吞冰之快。
具体描述
读后感
周先生是我读过的作者里面，少有的三观极正的人。就科学，文学，民众思想，妇女权利等等等等方面，先生的看法即使放到现在，都是极有见地的。读这本书的整个过程中，时不时会泛起这样一个念头：要是先生没有在伪政府做事，先生的书实在可以拿来作为塑造青年价值观的教材。 这本...
评分作为早一批反对古文、提倡白话的作家，周作人在《思想革命》一文中认为古文晦涩难解，养成国民笼统的心思，阻碍了表达力和理解力的发展，同时古文内含的思想荒谬与人有害。白话重要，但去掉国民心中荒谬的思想更为重要，如不能去掉，那么即使白话取代了古文也无太大益处，“我...
评分本书中选的主要是知堂先生思想方面的散文作品，大体上诸如”变革传统“，”思想革命“方面的看法同五四时期的其他先驱是一致的。但这篇《代快邮》却值得单独拈出来说说。这篇写于民国十四年（1926），正是段祺瑞的”3.18“学生被枪杀案件发生的时候，北京群情激奋，先...
评分周先生是我读过的作者里面，少有的三观极正的人。就科学，文学，民众思想，妇女权利等等等等方面，先生的看法即使放到现在，都是极有见地的。读这本书的整个过程中，时不时会泛起这样一个念头：要是先生没有在伪政府做事，先生的书实在可以拿来作为塑造青年价值观的教材。 这本...
评分窃以为周作人在新文化运动中的作用比其兄长要大些，记得有位老作家说他是杂家、解人，的确如此。周氏在古希腊文学与哲学、日本文学和儿童文学、妇女问题、萨满教、文化史等方面都有涉猎，实乃近代之罕见。 这本《谈虎集》还让世人看见了一个关心时事、做文化批判的...
用户评价
第一本知堂，要懂周作人的滋味首先不能因人废言，其次能静下来慢慢看。简介说“是作者社会批评家一面的集中表现”，所以很能调动脑筋。他写中国真是透彻而一针见血，更令我感叹而无语的是他笔下的中国和今天的中国本质上居然没有任何不同，甚至问题还是一样的问题，呜呼。有知识又有美感。
评分短小精悍，观点鲜明，对于假道学和帝国走狗的批判也算一针见血，感觉的确比其兄少了点“火药味”，虽下药不猛，但朴实亲切的文风还是很赞的。
评分此集即《谈龙集》所谓除文艺外之文，或兼亦与文艺涉及，更则无所不说；知堂杂文绵里藏刃，有锋有棱，系彼另一面向；最可注意者为所收系列反对日人文化侵略文章，然而爱之恨之，其中曲折苦涩，复为后日之事做一脚注
评分如知堂本人所言，“《談虎集》所收的是關于一切人事的評論”。這裏，知堂作為一個社會批評家，言辭激烈地針砭當時各種社會現象，立場鮮明。這似乎與近幾本所讀作品中“文抄公”的印象相去甚遠，但仍是其不可忽視的一面。《祖先崇拜》和《思想革命》這頭兩篇奠定了全書後一百餘篇的政治基調。知堂充分展示了其于古文，希臘文學，日本文學，宗教等方面的豐富學識。盡管不明之處較多，但仍有令人拍案而起的妙處！知堂以其立場所寫“孫中山先生”的懷念之詞，可謂中肯。對于當時的中國人無法于政治之外正確看待日本文學之意義，亦表現出諸多無奈。
评分P187.凡革命党有妻是一件不幸的事，而有兄弟也是别一种不幸。P397.佛书里说，梦有四种，一四大不和梦，二先见梦，三天人梦，四想梦。后两种真实，前两种虚而不实。二先生写读书，写散文，写知识，都好，唯独社会评论，便过于温吞天真了。读书人还是闭门读书，出门旅行，最好。#谢谢田七！！
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