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国史大纲(上下册)

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钱穆 作者
商务印书馆
译者
2010-12-1 出版日期
946 页数
92.00元 价格
平装
中华现代学术名著丛书 丛书系列
9787100074667 图书编码

国史大纲(上下册) 在线电子书 图书标签: 历史  钱穆  中国历史  国史国学  国学  经典  中国  文化   


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发表于2025-01-22


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国史大纲(上下册) 在线电子书 用户评价

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余高中时即读一过,当时浅幼,不知津要,今复读之,乃豁然有所得。宾四有清学史地考据之眼光,又有宋学分析形势之功力,于古史辩、史语所等新学亦尽量回应或吸收,所以能立得住。其以温敬坚持为人所讥,其实并非腐儒,自具手眼格局也,较之浮薄名士之流远远超之,出言有据,议论深实,遂能掷地有声,道破消息。且其治史乃第二位,治经为第一位,乃民国时候唯一具有朱子规模之学者。国史大纲、国学概论等书的体例甚佳,借鉴朱子纲目体,论据分明,层次了然,何处出现问题可以立马摘出,得失皆无从掩饰。惜后人再写通史更不能有所继承以进矣。此书虽为大纲,用心极精,关节脉络皆堪细细玩味,乃民国以来通史之大手笔。今俗士只会咀嚼引言,至于老生常谈,乃不明珠玉实在何处,岂不谬哉?

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吾意在中古,获知匪浅。

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吾意在中古,获知匪浅。

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温情与敬意

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虽对宾四先生的史观不甚认可,但必须承认《国史大纲》本身的优秀。如果要挑一本通史类著作当成非专业人士查缺补漏之用,可选的也无外乎《国史大纲》和吕版《中国通史》了。读过之后看了下知乎的评价,竟是一面倒地否定宾四先生。其实,大师、专家并非不可置疑,《国史大纲》的史观乃至部分细节也确有值得商榷之处,但一味地为了反对而反对,那都是“打倒学术权威”时代的事情了,当今国人竟然浮躁到这个地步,让人可发一笑。

国史大纲(上下册) 在线电子书 著者简介

錢穆(1895—1990),中國現代歷史學家、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾,熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習,1912年因家貧輟學,後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後,曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後,歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港,創辦了新亞書院,任院長,從事教學和研究工作至1964年退休為止,期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年,錢穆移居臺灣臺北市,在“中國文化書院(今中國文化大學)”任職,為中央研究院院士,臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐,專著多達80種以上。其代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集出版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。


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国史大纲(上下册) 在线电子书 图书描述

《国史大纲(繁体竖排版)(套装上下册)》内容简介:百年前,张之洞尝劝学日:“世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其裹在学。”是时,国势颓危,列强环伺,传统频遭质疑,西学新知亟亟而人。一时间,中西学并立,文史哲分家,经济、政治、社会等新学科勃兴,令国人乱花迷眼。然而,淆乱之中,自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期,于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行,涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变,亦带动了社会各领域的全面转型,为中华复兴奠定了坚实基础。时至今日,中华现代学术已走遇百余年,其间百家林立、论辩蜂起,沉浮消长瞬息万变,情势之复杂自不待言。

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国史大纲(上下册) 在线电子书 读后感

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凡读本书请先具下列诸信念: 一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。 (否则最多只算一有知识的人,不能算一有知识的国民。) 二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 (否则...  

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凡读本书请先具下列诸信念: 一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。 (否则最多只算一有知识的人,不能算一有知识的国民。) 二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 (否则...  

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我们来看看钱穆对老子的胡说八道   http://tieba.baidu.com/f?kz=147334828钱穆的老子辩在这里有转贴      当年的胡适的反驳文在这里,http://blog.sina.com.cn/s/blog_4964d347010007e2.html      钱穆这个老子在孔子之后的白痴的观点,是“以思想发展之进程言...  

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一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。二,所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚...  

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