国史大纲(上下册) 在线电子书 图书标签: 历史 钱穆 中国历史 国史国学 国学 经典 中国 文化
发表于2024-04-29
国史大纲(上下册) 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
有生以来看过最费时间的书,历时一月有余,与吕思勉的《中国通史》相比,钱穆这本书更显深度,如关于王安石变法,虽然篇幅有限,其着眼点更细腻,以学术的角度来阐释,但因为本书秉持民族史观,所以也是一本极佳的五毛培训教材。PS:今天是钱穆23周年忌日。
评分温情与敬意
评分三國末期總人口不滿800萬,不過現下北京市區常住人口數字。如果能將密佈的那些人山人海散播到明朝十八省府的範圍,古畫中的山高水長靜闊遼遠便真實許多。 從有確史紀錄以來到民初的兩千年裡在這片地方存在過的人類總和會有13、4億嗎?假如有,能想像成歷史上所有人口全部轉世一起共存在現世?百代歡聚一堂?那還能不人滿為患嘛。世界史呢?鬼心同理,所有的亡魂也投胎想回來看看吧。好在三生河畔都被喝下孟婆的湯,不用冤冤相報。
评分史书这么写或许显得可信,但照今人的阅读习惯却显得不可读。不习惯这类书的人初读也只能如书名“大纲”式地看。史观颇奇怪,在那年代可能有特别的用意,但更多是钻故纸堆闭门造车的结果。当然,能从故纸堆里整理出这么个大纲来确实也是件非常了不起的事。
评分每个朝代的组织结构、吏治、军事、经济、文化,一一道来。真是好书!受益匪浅。28.11.2015
錢穆(1895—1990),中國現代歷史學家、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾,熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習,1912年因家貧輟學,後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後,曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後,歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港,創辦了新亞書院,任院長,從事教學和研究工作至1964年退休為止,期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年,錢穆移居臺灣臺北市,在“中國文化書院(今中國文化大學)”任職,為中央研究院院士,臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐,專著多達80種以上。其代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集出版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
《国史大纲(繁体竖排版)(套装上下册)》内容简介:百年前,张之洞尝劝学日:“世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其裹在学。”是时,国势颓危,列强环伺,传统频遭质疑,西学新知亟亟而人。一时间,中西学并立,文史哲分家,经济、政治、社会等新学科勃兴,令国人乱花迷眼。然而,淆乱之中,自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期,于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行,涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变,亦带动了社会各领域的全面转型,为中华复兴奠定了坚实基础。时至今日,中华现代学术已走遇百余年,其间百家林立、论辩蜂起,沉浮消长瞬息万变,情势之复杂自不待言。
刚刚拿到书,繁体竖版,读了个开篇,钱老文字是有感情的。 写在前面是先把自己对于我之前中国史纵断面做一个小小的总结,为的是跟读之后感悟对比。 我看中国古代史,暂且先叫做古代史,大的是一部与外族互动的历史,这中间多政治、军事、民生种种。 华夏民族,内部民生凋零...
评分一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。二,所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚...
评分顾颉刚曾指出:(中国通史)其中较近理想的,吕思勉《白话本国史》《中国通史》、邓之诚《中华二千年史》、陈恭禄《中国史》 、缪凤林《中国通史纲要》、张荫麟《中国史纲》、钱穆《国史大纲》等。其中除吕思勉、钱宾四先生的书外, 其余均属未完之作。钱先生的书最后出而创见...
评分前几日赵拓谈到钱穆的人品问题。这个问题我还是需要求教的。不过这也不妨碍我看这本书。 这本书最精彩的部分是三十多页的前言。前言部分是钱穆本人的历史观。可以说,这种历史观对我本身固有的历史观是有颠覆作用的。但是,我不得不承认其具有的合理性。尤其是他对中国历史的...
评分我们来看看钱穆对老子的胡说八道 http://tieba.baidu.com/f?kz=147334828钱穆的老子辩在这里有转贴 当年的胡适的反驳文在这里,http://blog.sina.com.cn/s/blog_4964d347010007e2.html 钱穆这个老子在孔子之后的白痴的观点,是“以思想发展之进程言...
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