國史大綱(上下冊) 在線電子書 圖書標籤: 曆史 錢穆 中國曆史 國史國學 國學 經典 中國 文化
發表於2025-02-02
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確實是與眾不同的曆史書,但是隻破不立瞭
評分“對其本國以往曆史之溫情與敬意”
評分三國末期總人口不滿800萬,不過現下北京市區常住人口數字。如果能將密佈的那些人山人海散播到明朝十八省府的範圍,古畫中的山高水長靜闊遼遠便真實許多。 從有確史紀錄以來到民初的兩韆年裡在這片地方存在過的人類總和會有13、4億嗎?假如有,能想像成歷史上所有人口全部轉世一起共存在現世?百代歡聚一堂?那還能不人滿為患嘛。世界史呢?鬼心同理,所有的亡魂也投胎想迴來看看吧。好在三生河畔都被喝下孟婆的湯,不用冤冤相報。
評分經典中的經典,不妄評價,隻覺得中國史太短,不夠賓四先生一展長纔。
評分有生以來看過最費時間的書,曆時一月有餘,與呂思勉的《中國通史》相比,錢穆這本書更顯深度,如關於王安石變法,雖然篇幅有限,其著眼點更細膩,以學術的角度來闡釋,但因為本書秉持民族史觀,所以也是一本極佳的五毛培訓教材。PS:今天是錢穆23周年忌日。
錢穆(1895—1990),中國現代歷史學傢、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾,熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習,1912年因傢貧輟學,後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後,曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後,歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港,創辦瞭新亞書院,任院長,從事教學和研究工作至1964年退休為止,期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年,錢穆移居臺灣臺北市,在“中國文化書院(今中國文化大學)”任職,為中央研究院院士,臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐,專著多達80種以上。其代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集齣版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
《國史大綱(繁體竪排版)(套裝上下冊)》內容簡介:百年前,張之洞嘗勸學日:“世運之明晦,人纔之盛衰,其錶在政,其裹在學。”是時,國勢頹危,列強環伺,傳統頻遭質疑,西學新知亟亟而人。一時間,中西學並立,文史哲分傢,經濟、政治、社會等新學科勃興,令國人亂花迷眼。然而,淆亂之中,自有元氣淋灕之象。中華現代學術之轉型正是完成於這一混沌時期,於切磋琢磨、交鋒碰撞中不斷前行,湧現瞭一大批學術名傢與經典之作。而學術與思想之新變,亦帶動瞭社會各領域的全麵轉型,為中華復興奠定瞭堅實基礎。時至今日,中華現代學術已走遇百餘年,其間百傢林立、論辯蜂起,沉浮消長瞬息萬變,情勢之復雜自不待言。
一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。二,所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚...
評分顾颉刚曾指出:(中国通史)其中较近理想的,吕思勉《白话本国史》《中国通史》、邓之诚《中华二千年史》、陈恭禄《中国史》 、缪凤林《中国通史纲要》、张荫麟《中国史纲》、钱穆《国史大纲》等。其中除吕思勉、钱宾四先生的书外, 其余均属未完之作。钱先生的书最后出而创见...
評分专制政治的生态属性 专制,“意指拥有无限权力的政府”。专制政治作为一种政治统治形式,曾长期占据世界国别政治舞台的中心位置。即使在今天,仍不乏其例。在中国,自秦以降直至晚清,专制集权统治长达二千余年之久。 专制政治是金字塔状的、具有森严的等级差别的结构体...
評分个人看来,钱生的大纲好处是: 1,整个中国历史发展,脉络写得很清晰,尤其是政治史,政事分期. 2,他把很多制度中偶然的人为的因素加了进去,比如均田法的废止,比如汉代盐铁官办的事件,这跟黄仁宇事无大小一律归于天意,必然,亲切得多,合理得多. 3,对于古籍的研究...
評分钱先生的这部著作,视为经典中的经典 尤其是他在引论中说到过: “若一民族对其以往历史无所了知, 此必为无文化殖民族。此民族中之分子, 对其民族以往文化,懵无所知,而尤空呼爱国。 此其为爱,仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛。....." 爱国是要有基础的,知其原亦能爱...
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