作者在本书中从心理学角度讨论了他的主要哲学范畴绵延(真实的时间)与可量度的时间的分别,以认识自我的本性,从而解决哲学上争论最多的自由问题。
近几个月来,“时间”的问题一直困扰着我。所幸《时间与自由意志》一定程度上提供了一些非常有趣的解释,让我得以将连锁的问题都弄得更明白一些。事实上,从刚开始接触索绪尔的《普通语言学教程》开始,共时性与历时性的问题就非常令人困惑。后来无论是斯特劳斯对这对概念的修...
评分各行各业都有自己的辛苦,做哲学,有自己一些特别的辛苦,趁着《人民政协报》“学术家园”副刊办到一百期的机会,来在自己的“家里”谈谈苦经。 做哲学的辛苦,有什么“特别”之处? 当然,认真说来也没有什么“特别”之处,大概做“文科”的都有这种辛苦。这就是哲学史上许多...
评分就时间是否为广延量且是否和空间处于平等地位而论我相对赞同柏格森的观点(尽管他的论证过程拖沓且问题不少),我们能够直观测量(并线性叠加)的的确只有空间量,而空间量也就是广延量最主要组成单元,而由个体主观感受生成的物理量则均为强度量。(牛顿的绝对时间观则就有对...
评分近几个月来,“时间”的问题一直困扰着我。所幸《时间与自由意志》一定程度上提供了一些非常有趣的解释,让我得以将连锁的问题都弄得更明白一些。事实上,从刚开始接触索绪尔的《普通语言学教程》开始,共时性与历时性的问题就非常令人困惑。后来无论是斯特劳斯对这对概念的修...
评分哲学对人的影响之所以困难(口号才容易影响人),不仅在于哲学问题的困难和试图解决它的哲学理论的复杂,还在于哲学必须被语言表达,语言由于其外在性(空间性、数量性,清晰辨别)使得意识和对意识的思考(对象即具有绵延性、性质性,互相渗透)难于被表达,因而难于被他人所...
我必须承认,这本书的阅读体验是挑战与震撼并存的。初翻时,那种对复杂术语和严密论证的堆砌,让我一度感到气馁,感觉自己似乎被抛入了一个没有坐标系的知识海洋。然而,一旦度过了最初的适应期,我开始体会到作者在逻辑推演上展现出的惊人精确性。尤其是在探讨时间维度如何影响自由意志的可行性时,作者构建了一个精妙的数学模型框架(尽管书中并未直接展示公式,但其逻辑推演的严密性如同数学证明一般)。他对于“决定论的幽灵”如何渗透到我们日常决策过程中的剖析,细致入微,令人不寒而栗。比如,书中对“习惯”的分析,将其视为过去时间对未来行为的隐形锁定机制,这种洞见极具颠覆性。这本书的语言风格偏向于冷峻的思辨,缺乏温和的引导,需要读者具备相当的哲学背景和极强的专注力。但对于那些真正渴望深挖人类存在的本质性困境的读者来说,这本书无疑是一把锋利的解剖刀,它毫不留情地切开了我们对自身自主性的美好幻想,逼迫我们直面存在的悖论。
评分这本书的排版和语言给我留下了一种古典而庄严的印象,仿佛捧着一本被时间洗礼过的学术珍本。内容上,它着重于“必然性”与“可能性”之间的永恒张力。作者似乎更倾向于探索“何种程度的必然性允许有意义的自由存在”,而不是简单地在两者中选边站队。书中对历史决定论的梳理尤为精彩,他没有简单地否定历史的连续性,而是探讨了历史叙事本身如何被我们用来构建一种虚假的、看似必然的未来走向。这种对“叙事时间”的批判性分析,对我理解现代社会中的各种意识形态操控非常有帮助。我感觉自己像是被拉进了一个巨大的思维迷宫,每当你以为找到出口时,作者又会指出那不过是上一个哲学流派设下的幻象。总而言之,这是一部需要慢读、深思,并随时准备好推翻自己先前观点的作品。它的价值不在于快速提供一个结论,而在于它永久地改变了你观察时间流逝和个人行动的方式。
评分这本《时间与自由意志》的书绝对是哲学思辨的饕餮盛宴,它巧妙地将我们日常生活中看似理所当然的“时间流逝”与深邃的“人类能动性”这两个宏大主题交织在一起。作者的叙事结构非常引人入胜,他没有采取那种枯燥的学院派说教方式,而是以一种近乎诗意的笔触,带领我们穿越了从古希腊的决定论思想,到康德的先验理念,再到当代量子物理对因果律的挑战。我印象最深的是其中关于“当下”的探讨,作者没有满足于简单的物理时间定义,而是深入挖掘了人类意识如何构建和体验时间。那种将时间视为一种纯粹的、由我们主观建构的框架而非客观存在的河流的观点,让我对自己的生活轨迹产生了全新的审视。书中关于“自由意志”的辩证,也着实考验了读者的逻辑耐性,它既承认了物理定律的强大约束力,又极力捍卫了道德责任和自我选择的价值空间。读完之后,我感觉自己像是刚进行完一场高强度的头脑体操,虽然有些概念的复杂性需要反复咀嚼,但那种豁然开朗的思维冲击感,是其他同类书籍难以比拟的。它不是提供答案,而是提出更深刻的问题,促使你真正开始“思考”这些根本性的命题。
评分这本书的独特之处在于它真正做到了跨学科的对话。我原本以为这会是一本纯粹的形而上学著作,没想到作者在论证过程中频繁援引了神经科学的最新发现以及关于时间感知的心理学实验结果。这种将抽象的哲学思辨与具体的经验科学观察相结合的做法,极大地增强了论点的说服力。比如,书中有一章专门讨论了时间知觉的不对称性——为什么我们总是感觉未来开放,而过去封闭——并将其与神经元活动中的信息处理延迟联系起来,这种跨界连接非常精彩。它提供了一种“可操作性”的哲学视角,不再是高高在上的空谈。读完后,我对“做出选择”这个行为有了更具生物学和物理学基础的理解,这彻底颠覆了我过去那种“心灵/精神独立于身体运作”的二元对立思维。对于那些对硬核的科学哲学感兴趣的读者来说,这本书提供了一个非常扎实且富有启发性的平台,它要求你不仅要思考“是什么”,更要思考“为什么是这样运作的”。
评分坦白说,这本书的写作风格带着一种强烈的、近乎布道者的激情,但这种激情不是情绪化的,而是源自对真理的执着探求。作者似乎对任何试图简化“时间”或“自由”概念的企图都抱持着一种警惕甚至批判的态度。书中对那些过于简化的自由意志理论进行了无情的批判,特别是那些仅仅将自由等同于“没有外部阻力”的定义,作者认为这种定义是肤浅且危险的。他不断地强调,真正的自由意志问题存在于我们自身内部的结构之中,是意识在时间序列中导航和自我创造的能力。这种对复杂性的坚持,使得全书的论述显得极其厚重,但也极其可靠。我尤其欣赏作者在总结部分对“接受不确定性”的呼吁,他指出,或许对时间与自由意志的最终把握是不可能的,而对这种“不可能的把握”的持续追问,本身就是人类精神最宝贵的体现。这种对人类局限性的深刻洞察,反而给予了读者一种深沉的安宁感。
评分柏格森创造性意志,与尼采权力意志如出一辙。但写得精神力冲溢。康德认为时间与空间是我们直觉体验中同样重要的形态。但柏格森认为它们根本不同。人类的时间不是均质的,也不是自然科学的时间。对应于时间与空间,人类具有直觉和理智两种认识能力。理智作用于实践,纯粹直观作用于哲学,因此人们更常用理智。用理性来解释生命本质是毫无意义的,无论是机械论还是目的论。生命的运动在于脱离机械原则,向更高的冒险和更自由的形式发展。
评分没太看懂
评分我们谈论幸福就要用概率论,同理,我们谈论自由意志,绝不只是叔本华的意志的普遍,而是放在时间与空间参考值下。
评分没太看懂
评分没太看懂
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