作者在本书中从心理学角度讨论了他的主要哲学范畴绵延（真实的时间）与可量度的时间的分别，以认识自我的本性，从而解决哲学上争论最多的自由问题。
具体描述
读后感
绵延和空间是不同的，这一点分得很清楚，也很明显。但问题在于不应该突出真实的绵延而贬低空间。柏格森似乎没有这样说，他也说自然科学需要空间，但他的叙述的语气就表明了贬低空间的倾向。事实上，绵延是人类真实的自我，但空间也是，只不过是另一种，并且是非常重要的，柏格...
评分就时间是否为广延量且是否和空间处于平等地位而论我相对赞同柏格森的观点（尽管他的论证过程拖沓且问题不少），我们能够直观测量（并线性叠加）的的确只有空间量，而空间量也就是广延量最主要组成单元，而由个体主观感受生成的物理量则均为强度量。（牛顿的绝对时间观则就有对...
评分为了论文的需要，第一次看柏格森的书。 我的简单理解是，绵延是人意识的一种变化，这种变化是前后相互渗透的，不是孤立分割的某个时刻的同时发生，而是相继陆续发生的变化，而且这种变化前后是相互联系的。他讲到，“感觉不能转化为物理条件”，“我们越钻入意识的深入，就越没...
评分绵延和空间是不同的，这一点分得很清楚，也很明显。但问题在于不应该突出真实的绵延而贬低空间。柏格森似乎没有这样说，他也说自然科学需要空间，但他的叙述的语气就表明了贬低空间的倾向。事实上，绵延是人类真实的自我，但空间也是，只不过是另一种，并且是非常重要的，柏格...
评分为了论文的需要，第一次看柏格森的书。 我的简单理解是，绵延是人意识的一种变化，这种变化是前后相互渗透的，不是孤立分割的某个时刻的同时发生，而是相继陆续发生的变化，而且这种变化前后是相互联系的。他讲到，“感觉不能转化为物理条件”，“我们越钻入意识的深入，就越没...
用户评价
我们谈论幸福就要用概率论，同理，我们谈论自由意志，绝不只是叔本华的意志的普遍，而是放在时间与空间参考值下。
评分柏格森创造性意志，与尼采权力意志如出一辙。但写得精神力冲溢。康德认为时间与空间是我们直觉体验中同样重要的形态。但柏格森认为它们根本不同。人类的时间不是均质的，也不是自然科学的时间。对应于时间与空间，人类具有直觉和理智两种认识能力。理智作用于实践，纯粹直观作用于哲学，因此人们更常用理智。用理性来解释生命本质是毫无意义的，无论是机械论还是目的论。生命的运动在于脱离机械原则，向更高的冒险和更自由的形式发展。
评分我们谈论幸福就要用概率论，同理，我们谈论自由意志，绝不只是叔本华的意志的普遍，而是放在时间与空间参考值下。
评分我们谈论幸福就要用概率论，同理，我们谈论自由意志，绝不只是叔本华的意志的普遍，而是放在时间与空间参考值下。
评分没太看懂
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有