先秦诸子系年 在线电子书 图书标签: 钱穆  历史  先秦诸子  思想史  诸子  先秦史  中国  錢穆   

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: B220.5/8729-1

钱老真是吾辈读书机的楷模...

钱穆早期最重要的著作，根据他撰写的前言和跋语，可知他在无锡教书期间，在撰写论语和孟子教科书的时候，就已经开始对于先秦诸子进行研究了。在孔子和论语研究的基础上，他撰写了老子和道德经的考证。然后，根据史记、竹书纪年以及清人考证著作，逐一撰写了自春秋至战国末期的政治与诸子考证，初稿并不太多。他将其初稿交与顾颉刚和蒙文通两人指正，得到极力的揄扬，才有了三零年赴北京任教的机会。在此之后，他能够在北京踏实读书，将本书撰写完成，在1935年正式出版。本书出版后，与胡适的《中国哲学史大纲》、顾颉刚的《古史辨》和冯友兰的《中国哲学史》一道成为民国诸子学研究的重要作品。今天看起来，本书中许多考证不无牵强附会之处，如对于老子的考证，便多有不实之处。今日地下简帛出土，推翻了钱穆对老子的许多论断，亦见此书之短。

别有味道

《史记·孔子世家》复曰：“孔子之时，周氏微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传。”又曰：“孔子晚而喜易，序彖系象说卦文言。”此言序书传作易十翼两事，皆不可信。盖西汉武帝时重尊孔子，其时已距孔子卒后三百四十年，从遗经中寻求孔子，遂更重孔门文学之一科。孔子以礼乐射御书数六艺教，而汉人易以诗书礼乐易春秋为六艺。又称孔子叙书传，删诗，订礼正乐，作《易十翼》与《春秋》。汉儒谓六艺皆经孔子整理。司马迁曰：“余读孔氏书，想见其为人。”是皆以读书六艺为孔氏书也。然西汉诸儒兴于秦人灭学之后，起自田亩，其风尚朴，亦犹孔门之有先进。东汉今文十四博士之章句可勿论，即许慎郑玄辈亦如孔门后进之文学科。由此激而为清谈。而当时孔门教育精神遂更失其重点之所在矣。

正在读《国史大纲》，发现此书和《先秦诸子系年》有莫大关系。钱穆能理清中国思想史的源流，赖有《系年》所做的功课。

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