具体描述
《人间词话疏证(繁体竖排版)》是著名学者王国维所撰写的一部重要的词学批评著作，全书分绪论、注释、疏证、附录四项内容。绪论作为全书发凡，总论王国维《人间词话》手稿之撰述、修订及理论体系，正文各条目重视将王国维词学思想演化轨迹的清理，与具体条目的阐释笺评相结合，以注释、疏证相配合的方式，征引有关文本，探讨所涉理论及词学渊源。并且尤其重视王国维历次增删修订的痕迹，以求探讨王国维先生心迹。附录部分收录《人间词话》历次刊发之文本、汇录王国维词论，探讨《人间词话》有关版本情况，以便读者。
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目录信息
读后感
初中时，我不知道这是本什么书……只记得自己班上那个高大帅气的物理老师说，他最喜欢的就是《人间词话》…… 于是我跑去图书室，把书借来……结果看不懂，一番心情好似打了水漂般的落寞。 一如当时不谙世事的年纪，尝到初恋的滋味，一切都并未开始，也就那样结束了。 高中时...
评分 评分王国维怕是把词读得最透的人了。 所以，才可以用那样准确又简单的三句话勾勒长长的人生吧。 一个人站在高处，端详漫漫的前路，或许眯起双眼来极目望向那天际尽头。 也许，什么都看不到；也许，有绰约的轮廓。 但高处风寒却直直透进心里来，这一种寥廓，无人说。 有时候，人...
评分很久了，没有看所谓文学，以致今天突然触碰，产生一种陌生的熟悉。 不晓得是不是应该称作“似曾相识”？ 王国维《人间词话》以三句词点评人生境界，后人归之为：知、行、得： 第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”； 第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴...
评分《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，...
用户评价
初次捧读《人间词话疏证》，便被其厚重的分量与严谨的编排所折服。这并非一本仅供消遣的闲书，而是一部倾注了作者大量心血的学术著作。从翻开扉页的那一刻起，我就知道自己将踏上一段探寻王国维先生《人间词话》精髓的深度之旅。书中的“疏证”二字，便是其价值的最好注解。它不仅仅是对原文的解释，更是对原文背后深邃意蕴的层层剥离，是对词学理论发展脉络的细致梳理，是对王国维先生思想体系的全面考察。每一个注脚，都如同打开了一扇通往更广阔知识领域的大门，引人不断追索，不断思考。它没有急于给出一个现成的答案，而是引导读者自己去发现、去体悟。这种“授人以渔”的治学态度，在当下浮躁的时代尤为珍贵。作者在考证过程中，旁征博引，旁及诗文、史料、佛学、哲学等诸多领域，其渊博的学识和扎实的功底跃然纸上。阅读过程，就像是在与一位博古通今的学者对话，在智识的海洋中遨游，每一次翻页，都伴随着新的发现和顿悟。对于我这样对词学有一定兴趣的读者而言，这本书无疑是打开了通往更深层理解的钥匙，它让我不再满足于对《人间词话》的浅层欣赏，而是渴望去触碰其思想的核心，去理解那些被后人反复引用却未必真正领会其真意的句子。
评分《人间词话疏证》带给我的，是一种知识层面的“洗礼”。王国维先生的《人间词话》本身就是中国现代文学批评史上的一个里程碑，而《人间词话疏证》则是在此基础上，进一步进行了学术的深化和拓展。作者并非简单地复述王国维先生的观点，而是通过深入的考证，揭示了这些观点的学术渊源、思想脉络，以及它们在中国文学批评史上的地位和影响。我尤其欣赏作者在对王国维先生“境界说”的解析。他不仅引用了大量的相关文献，还对王国维先生如何融合西方哲学中的“意境”概念，并将其创造性地应用于词学批评进行了细致的阐释。这种严谨的学术分析，让我对“境界”有了更深层次的理解，也更能体会到王国维先生作为一位集中国传统学术与西方现代学术于一身的大家，其思想的深刻与前瞻。这本书的价值在于，它不仅为我们提供了对《人间词话》的精确解读，更重要的是，它展现了王国维先生“集大成”的学术精神，以及他对于中国文学批评的伟大贡献。
评分《人间词话疏证》给我最大的启发，在于它让我明白了“疏证”二字所蕴含的学术力量。王国维先生的《人间词话》本身就充满智慧，但要将其背后的深意一一呈现，需要极高的学术造诣和耐心。这本书的作者，正是这样一位杰出的学者。他不仅仅是对《人间词话》进行简单的注释，而是将王国维先生的每一句话、每一个观点，都置于一个更广阔的学术和历史背景下去考察。我尤其欣赏作者对王国维先生在词学批评中引用的许多古籍和典故的考证。很多我过去读《人间词话》时感到模糊不清的地方，在《人间词话疏证》中都得到了清晰的解答。这种对细节的关注，不仅展现了作者严谨的治学态度，也为我们读者提供了极大的便利。阅读这本书，我感觉自己不仅仅是在学习《人间词话》，更是在学习王国维先生那种严谨求实的治学精神，以及如何通过文献考证来深化对经典文本的理解。
评分《人间词话疏证》的价值，在于它提供了一种全新的、更具启发性的阅读《人间词话》的方式。过往的阅读，多是直接面对王国维先生那简练而富有哲理的文字，虽然每每令人拍案叫绝，却也常因其过于精炼而感到难以捉摸，总觉得其中蕴藏着更深层的含义，但又不得其门而入。《人间词话疏证》则像一位耐心细致的向导，为我一一揭示了那些隐藏在字里行间的深意。作者不仅解释了词句的本源，更挖掘了其创作的时代背景、所引用的典故，以及王国维先生在其中融入的哲学思想。这种“疏证”的工作，并非简单的文献堆砌，而是经过作者精心的筛选、提炼和组织，使其成为一个清晰、有逻辑的知识体系。我尤其欣赏作者在处理“境界说”等核心概念时的严谨态度。他没有简单地照搬原文，而是深入分析了“境界”一词在不同文化语境下的演变，以及王国维先生是如何将其应用于词学批评的。这些细致的考辨，让我对“境界”有了更深刻的理解，也更能体会到王国维先生在美学上的独特贡献。这本书的阅读体验，与其说是“读”，不如说是“学”。它不仅提升了我对词学的认知，更重要的是，它教会了我如何去严谨地分析和理解一部经典的著作。
评分《人间词话疏证》是一部值得反复品读的经典之作。初读时，我或许会被其详实的考证和深奥的理论所吸引，但随着阅读的深入，我逐渐体会到作者的匠心独运。他并非为了“疏证”而疏证，而是以一种对经典怀有敬畏之心，对读者怀有责任之感的态度，来呈现王国维先生的《人间词话》。书中的每一个疏证，都力求做到准确、严谨，并兼顾了可读性。例如，在解释王国维先生对某句词的引用时，作者会详细追溯该句词的出处，并分析其在原著中的语境，然后再将其与王国维先生的论述联系起来，揭示两者之间的关联。这种层层递进的解读方式，使得原本可能晦涩的理论变得清晰易懂。尤其是在作者对王国维先生引用古语、古籍的解释部分，我获益匪浅。很多我过去不曾了解的典故、词语，在这本书中都得到了详细的说明，极大地丰富了我对中国古典文化的认知。这本《人间词话疏证》不仅仅是一部学术著作，它更像是一位循循善诱的老师，引导我一步步走近中国古代文学的殿堂，并让我领略到王国维先生作为一位伟大思想家的智慧与风采。
评分作为一名对古典文学充满热情的读者，我一直对王国维先生的《人间词话》情有独钟。然而，深知其思想的精妙与深邃，也明白若无专业的引导，恐难窥其堂奥。《人间词话疏证》的问世，无疑填补了这一空白。它以一种极其系统和详尽的方式，对《人间词话》的每一处关键论断、每一处引用进行梳理和考证。作者对史料的掌握程度令人惊叹，无论是对王国维先生早年求学经历的考证，还是对其思想演变的梳理，都显得条理清晰，论据确凿。我特别注意到作者在处理王国维先生对于“以诗为词”的看法时，引用了大量当时的文学评论和史料，展现了王国维先生在词学革新上的前瞻性和历史意义。这种将《人间词话》置于其所处的时代背景和学术争鸣中进行解读的方式，让我对王国维先生的学术贡献有了更全面、更深刻的认识。阅读过程中，我常常被作者对细微之处的关注所打动，他不会放过任何一个可能影响理解的关键点，力求为读者呈现一个完整、真实、可信的王国维思想体系。
评分对于任何一位珍视中国古典文学的读者来说，《人间词话疏证》都是一本不可或缺的案头读物。王国维先生的《人间词话》以其寥寥数语，道出了词学创作的至高境界，然而，其思想之深邃，常令人望而却步。这本书的出现，如同一盏明灯，照亮了通往王国维先生思想殿堂的道路。作者的疏证工作，不仅是对原文的解释，更是对原文背后所蕴含的深厚文化底蕴的挖掘。我尤其钦佩作者在考证王国维先生对于“诗情画意”的论述时，所展现出的跨学科的研究能力。他能够将王国维先生的文学理论与中国画论、西方美学相结合，从而呈现出一种更为立体和全面的理解。这种严谨而不失创新的治学方法，让我对《人间词话》的理解，从“仰望”变成了“亲近”，从“模糊”走向了“清晰”。这本书的价值，在于它不仅仅是一部学术专著，更是一部关于如何理解和传承中华优秀传统文化的典范之作。
评分我之所以对《人间词话疏证》如此着迷，是因为它让我看到了《人间词话》背后那更为广阔的学术世界。王国维先生的《人间词话》以其精炼的语言和深刻的思想，影响了一代又一代的读者，但要真正理解其精髓，并非易事。这本书就如同一位经验丰富的向导，带领我深入探索王国维先生的思想宝库。作者在梳理王国维先生对于词学批评的各个方面时，都展现了其深厚的学术功底。例如，他对王国维先生论述的“有我之境”与“无我之境”的区分，以及他对词之“境界”与诗之“境界”异同的探讨，都进行了极其细致的考证和阐释。通过阅读这些疏证，我不仅理解了王国维先生的观点，更重要的是，我开始学会如何去分析和理解那些复杂的文学理论。这种学习过程，对于我提升自身的文学鉴赏能力和学术研究能力，都具有极大的帮助。这本书不仅仅是关于《人间词话》的书，更是关于如何进行严谨学术研究的示范。
评分《人间词话疏证》为我打开了一个全新的理解王国维先生《人间词话》的视角。过往阅读，我常常被其精炼的文字所折服，却也因其深邃的哲理而感到一丝隔阂。《人间词话疏证》的问世，彻底改变了我的阅读体验。作者以其扎实的学术功底，对《人间词话》的每一处论述都进行了详尽的考证和梳理。我尤其欣赏作者在梳理王国维先生关于“词”的定义和分类时，所展现出的严谨性和系统性。他不仅引用了大量的史料文献，还对王国维先生在借鉴西方美学理论基础上形成的独到见解进行了深入分析。这种对思想渊源的追溯，让我能够更深刻地理解王国维先生为何能成为一位划时代的文学批评家。阅读这本书，我感觉自己不仅仅是在品读《人间词话》，更是在学习一种严谨的治学方法，以及如何透过表象去探寻事物本质的智慧。它是一本值得反复阅读、从中汲取营养的经典之作。
评分对于许多《人间词话》的爱好者而言，我们常常被王国维先生那些简短却又充满智慧的语句所吸引，例如“境界”“一切景语皆情语”等等。然而，在没有《人间词话疏证》之前，我们往往只能停留在对其字面意思的理解，或是接受一些现成的解读。这本书的出现，彻底改变了我的阅读习惯。它不是简单地将《人间词话》原文加上一些注释，而是将王国维先生的每一句话、每一个观点都置于一个更大的学术背景下去考察。作者通过对大量史料、文献的梳理，为我们展示了王国维先生思想的形成过程，以及他在接受西方哲学、文学理论影响下的创新之处。我印象深刻的是，作者在梳理王国维先生对“古今之争”的看法时，详细地分析了他如何在继承中国传统文学的同时，又大胆地吸收西方美学思想，从而形成自己独特的理论体系。这种对思想渊源的深入挖掘，使得《人间词话》不再是一个孤立的文本，而是成为中国现代文学批评史上的一个重要节点。阅读这本书，我感觉自己不仅仅是在阅读《人间词话》，更是在阅读一段中国现代美学思想发展的历史。
评分確實寫得好，立足手稿本，脈絡理得很清晰，持評也公允。話說疏這一體威力確實大……一小句話，一兩個字可以引申一兩頁……本書不得不說詳盡，但是有時候看得煩躁，還是嫌太囉嗦了點~
评分只叹时间有限没有好好品读，喜爱古诗词的可以看看
评分彭玉平先生大作，专业严谨、引证广博。本书有如画卷般，将王国维词学理论，及由此生发出的王氏一切文体文学理论，在纵横两种视角下阐释到位、正本清源。 纵，是传统的词论脉络，王氏对周济、刘熙载自觉或不自觉的继承最是深刻，其背后怎样摇曳着『比兴寄托』和『老庄哲学』的影子？ 横，则是那一时代背景下中西之间的交融与冲突，从康德、尼采、叔本华而来的新知泉流如何在『深美闳约』的花苞中绽放出『境界』『出入』的新芽？ 纵横的经纬交织起来，再将朱光潜、饶宗颐、佛雏、顾随等的评点，绘成诸般色彩，加以丹青妙手的统合——那个《人间词话》的、也是中国文学的美境，便自然显现了。
评分人间词话最佳评本。。。
评分中华书局现在也见书就出吗？太没品了吧！看知网论文看不下去，就觉得他瞎几把扯，再百度搜一下这是何方神圣，发现还有视频，是一位爱上电视的学者，但是看着好像奸人。再来豆瓣，好家伙，还出书呢，还是中华书局的绿皮儿。别了，我还是去看清华罗钢教授的了。那些吹捧的，我只想说，99%的文科生脑子真是坏掉了。
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