施劍翹復仇案 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究  曆史  民國  傳播學  近代史  林鬱沁  社會學  漢學   

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現代傳媒和都市興起閤塑大眾/輿論，與當事人行為意誌和錶演策略有效互構，使女性/同“情”、現代/國“法”、傳統/傢“禮”愈顯糾結衝突，伴隨外在曆史環節轉換，話語事件中法治、政黨、國族和性彆各維內涵和關聯不斷變化。網絡時代歌樂山連環案正可對書。翻譯良，專名尤佳

1、有限的史料支撐瞭如此復雜和龐大的一套敘事……國內的學者長仨腦袋都寫不齣這種書2、女性主義啥的最坑爹瞭，看到的一概速讀掠過3、有些車軲轆話來迴說，果然是史料有限麼4、讀完之後俺覺得作者把施劍翹寫的太有心機瞭，她利用大眾傳媒究竟是有意的還是無意的，真不好說

兩年前還和作者討論過，現在竟然有中文版瞭。買來看看。挺不錯的一本書。

理論上直接跟哈貝馬斯和法蘭剋福學派對話。在論說過程中比較注重層次比較清晰。性彆話語與舊道德和法律過程的對話很重要。但更重要的是國權和黨權在這個過程中對司法的滲透和擴張。在我看來林鬱沁抓住瞭這個關鍵。文筆流暢，論說圓融，從下午4:30一直讀到現在一口氣讀完。認真讀瞭一遍，又翻瞭一遍理齣結構做瞭筆記。

可讀性很強。作者開門見山提齣要解決中國現代史學中關於“公共領域”的爭論，情這個復雜概念的探討和道德暴力在現代正義扮演的角色。我覺得三個問題完成度很高。施劍翹如何在刺殺利用輿論塑造集體同情並獲得特赦，以及法製化和黨治化的矛盾，都被作者寫的極為精彩。在大眾消費文化初露萌芽和政治威權主義持續強化的時代，公民對政府的不認可很大程度就可以預見輿論是支持施古典的復仇，卻不肯相信“法律的裁決”，而國民政府的特赦，則是在黨國一體收效甚微之下，為瞭討的輿情的一點支持而做齣的可憐讓步。而值得注意的是，施氏在博取集體同情，“操縱”輿情以及建國後躲避迫害的過程中展現瞭她發達的政治嗅覺和煽動人民特彆是女性同胞情感的高超手腕。但，遺憾的是，這本書從傳播學角度的分析比較單薄，對大眾媒體的作用描寫略簡單。

1935年11月，施剑翘在天津佛堂刺杀孙传芳之事堪称民国奇案。事后，举国媒体皆起而响应，不仅各类或真或假的新闻报道充斥版面，而且围绕此案件相继出现了许多杜撰小说、评书乃至戏剧。如作者所言：在一个大众媒体盛行的时代，她的复仇得以从一开始就成为公众消费的对象。 在当...  

1935年11月13日，在天津南马路清修院居士林主持诵经仪式的下野军阀孙传芳被普通女子施剑翘枪杀。所谓“血溅佛堂”的刺孙事件，在后世以小说、戏剧、传记文学和广播影视作品的形式广泛流传，作为民国年间所谓的“奇闻异事”和“血案秘闻”之一，被几代文人墨客不厌其烦地描述得...

作者是否夸大了大众媒体的作用？在林郁沁看来，“公众同情”是一种随着大众媒体兴起后产生的“新”的情感体验。可是，“情”在中国传统文化中有着悠久历史。比如，在没有大众媒介的春秋时期，就有众怒一说。（《左传•襄公十年》就有讲到“众怒难犯”）既然有众怒，是否也可...  

1935年11月，施剑翘在天津佛堂刺杀孙传芳之事堪称民国奇案。事后，举国媒体皆起而响应，不仅各类或真或假的新闻报道充斥版面，而且围绕此案件相继出现了许多杜撰小说、评书乃至戏剧。如作者所言：在一个大众媒体盛行的时代，她的复仇得以从一开始就成为公众消费的对象。 在当...