回到正统 在线电子书 图书标签: 基督教  宗教  切斯特顿  英国  信仰  神学  护教  思想史   

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世上种种美善之物，自然世界 、美丽、 情爱 、欢乐仍然带着它们原本意义的痕迹，但失忆症却毁损了上帝在我们里面的形象。切斯特顿是那个追寻意义的人，尝试着证实在一个黯淡的世界抱持乐观态度是可能的。大概没有比他更浪漫的神学家了。

我原一直不甚理解的是，《布朗神父探案集》的作者如何会成为从托尔金、路易斯到特里·普拉切特、尼尔·盖曼两代奇幻大师的偶像，尽管我知道G.K.切斯特顿也写过少量的奇幻和戏剧作品，还是诗人（《白马之歌》）、文章家和护教者，但可惜他的这些作品一直以来也是不被国内重视。不过我现在有些理解了，路易斯等人的推崇也许并非有多少创作意义上的，而是作为他们共同的一个精神领袖。

我们爱罗马不是因为伟大，伟大因为我们爱罗马

切斯特顿在生活中，是个非常可爱的人，是个值得托付信任的人，是个健康的好人，也是我想成为的人。但这本书更多的是解决心理学的问题，也就是基督徒的喜乐，他不涉及任何神学问题，也不涉及到政治哲学领域，如果要我说，这是一本无与伦比的心灵鸡汤，也是一本充满悖谬的童话。切斯特顿的逻辑很简单：宇宙中的一切都是有故事的，一朵花，一片，太阳升起，每一天，每个人都是故事，有故事，这里可以平凡的事情神秘到懒得诠释，那么，既然就有故事，就一定有讲故事的的人，上帝就是我们故事的讲述者。对尼采主义的批判符合我心意。对平凡事物的珍惜与歌颂，更符合我的审美。力图健康、有力的心灵，更是我的追求。切斯特顿，是可以把他视为知己的好作家。

阅读感觉逊于“异教徒”，不知翻译缘故还是作者更擅于辩论而非立论。

面对世界，我们怎能做到既惊讶又觉熟稔？在这个古怪的宇宙城镇，住着有多条腿的公民、点燃着可怖的灯具；在这样的世界，我们怎能既有陌生人的迷人感触，又有原居城市的舒适自豪？ 所有真正相信自己的人全在疯人院。 就以上种种，我的出版商朋友作了非常深入而有力的响应：...  

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康德致力于建立超越感性的、经验的，适用于一切有限的理性存在者的普遍法则，那是从纯粹理性、自由意志推出来的，而非从人的自然属性推出。 罗尔斯提出正义论，就是想把康德的这样一种先天的正义标准重新引入到英美的经验主义伦理学里面来。 而切斯特顿则是为基督教辩护，《回...  

睡觉前翻了下。 Orthodoxy翻译成“回到正统”，意思是Chesterton比较了一些念头，然后还是发现，基督教传统提供了最美好的因素，生命，喜乐。一个粗糙版的略带点精神自传色彩的东西。从生命的角度为基督教正统做出某种辩护，这种辩护对思辨的学者而言肯定是缺乏理智刺激性的...  

切斯特顿是一个雄辩而且幽默的斗士，《回到正统》的章节名字都很有意思，“思想自尽”、“仙域伦理”等概念把抽象与形象完美结合。字里行间，切斯特顿也对萧伯纳、尼采等大师提出了善意的批评，提出了正统基督教正是保持我们内心平衡的调节器。让我们有足够的信心开始英雄之旅...