梁漱溟(1893—1988),20世紀中國著名思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京,原籍廣西桂林。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。1917年入北京大學任教,七年後投身農村,從事鄉村建設運動。抗戰中為促進國共團結抗敵而奔走,參與創建民盟;勝利後又參與國共和談,為和平建國而努力。新中國成立後,曆任全國政協委員、常委及憲法修改委員會委員,但心思之用更在於人生問題之研究。一生用心於兩大問題:人生問題與中國問題;為此兩大問題而思考而行動,終其一生。主要著作有《東西文化及其哲學》、《印度哲學概論》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》與《人心與人生》等。
梁漱溟作品集全新整理 權威文本
梁漱溟先生緻力於解決中國問題之代錶作品
中國近百年史,也可以說是一部鄉村破壞史。
中國國傢之新生命,必於農村求之;必農村有新生命,而後中國國傢乃有新生命。
今後中國人嚮上興奮地新方嚮是什麼?老實不客氣的說:就是我們的鄉村建設運動!
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本書為梁漱溟作品集之一,其餘兩本為《中國文化要義》和《人心與人生》。2005年前後這三本書都曾作為“世紀人文係列叢書•世紀文庫”係列齣版。《這次為新版,改變瞭開本與定價,增添瞭一些珍貴的手跡照片,並增加瞭部分附錄,使其更具權威性與收藏價值。
本書是梁漱溟先生社會政治思想的代錶作。從認識和解決中國社會問題入手,係統地闡述瞭梁漱溟對中國社會改造與鄉村教育關係的思想。他以鄉村為中國文化之本的思想,以及通過教育手段來改造半殖民地半封建社會組織結構,培養新倫理,建設新禮俗的思想,都是對中國社會根本問題思考的積極實踐。
1. 季风书店买的,其他地方还真难注意到这本书。我也是农民,所以看到这本书很亲切。 2. 自序中说:“中国如无外面力量而欲进行改革,正如要在大海中造船一样。” 精辟。如何走出轮回的怪圈,打破所谓的“超稳”结构,外力是必须的啊! 3. 行文朴素,可能欠缺理论的纲要,但...
評分大哥比较疯狂,干的事都挺雷的,难道果真是我们身处精神狂躁时代的必读,我宁可精神狂躁点,也不要这么行为狂躁,我怕我爹娘扛不住,我可不能没事干去东南亚做公益。。。
評分梁漱溟的实践,作为一个书生,一辈子吃素,但终其一生都在实践,在乡村、在党派之间斡旋。今天的知识分子再也不愿意如他一般走出温柔乡里,让人长叹。 梁漱溟的乡村建设理论,概括起来说是他认为中国希望之解决在于乡村,但乡村建设则希望从乡村内部的文化或者结构中发生力量...
評分梁漱溟的实践,作为一个书生,一辈子吃素,但终其一生都在实践,在乡村、在党派之间斡旋。今天的知识分子再也不愿意如他一般走出温柔乡里,让人长叹。 梁漱溟的乡村建设理论,概括起来说是他认为中国希望之解决在于乡村,但乡村建设则希望从乡村内部的文化或者结构中发生力量...
評分在看这本书之前对梁漱溟几乎没有了解过,只知道他是民国到建国初期的著名儒学家。因此在没看这本书之前以为是一本乡村规划的书,看完才发现是一个涉及中国传统乡村文化、政治、经济分析与解决策略的大部头。作者在清王朝灭亡,中国处于千疮百孔的战乱时期从一个学者和实...
因為題目太大,野心太大,隻能迴避不同地域鄉村的差異與矛盾,抽象齣一個大的中國鄉村問題,仿佛從黃泛區的鹽堿地,到潮汕大族經營的水稻田之間真的存在一種共性,存在同一種組織模式。再通過浮淺的想象構造中西之間的文化對立,最後通過以維護中對西的優越性為基礎建立瞭一個理想國。梁希望政治無涉地走中間道路解決鄉村問題,問題在於這是不是技術性的問題。幫涼山的癮君子戒瞭毒治好瞭艾滋病當然不會解決涼山的問題。要解決中國的問題,解決問題當然是沒有用的,它會一直産生;解決中國問題的唯一辦法,當然是把中國給解決瞭,讓各地的人根據自己的地方性知識解決自己的問題...
评分以前總覺得這本書是講如何進行鄉村建設這一實踐問題的,忽略瞭這是關於鄉村建設的“理論”,所以一直沒讀。今朝讀罷,覺得本書對於理解梁漱溟的中國文化觀還是相當重要的。
评分雖對當時的國內政治環境有所認識,但對西方的理解仍籠統,解決之道仍烏托邦化。從倫理入手,引入西方之“團體”,試圖糅閤二者以建成“六倫”的國傢。不過,學者還是有時代局限。比如闡述墨索裏尼的部分,忽視瞭可能的極權與民粹結閤的可怕後果。畢竟,極權也是二戰後特彆受關注的問題。
评分鄉村建設不隻是建設鄉村,本書的核心要義。
评分此書對於有誌於國事的人可說至為重要
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