鄉村建設理論 在線電子書 圖書標籤: 梁漱溟 鄉村建設 社會學 鄉村 文化研究 三農問題 近現代史 曆史
發表於2024-12-26
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因為題目太大,野心太大,隻能迴避不同地域鄉村的差異與矛盾,抽象齣一個大的中國鄉村問題,仿佛從黃泛區的鹽堿地,到潮汕大族經營的水稻田之間真的存在一種共性,存在同一種組織模式。再通過浮淺的想象構造中西之間的文化對立,最後通過以維護中對西的優越性為基礎建立瞭一個理想國。梁希望政治無涉地走中間道路解決鄉村問題,問題在於這是不是技術性的問題。幫涼山的癮君子戒瞭毒治好瞭艾滋病當然不會解決涼山的問題。要解決中國的問題,解決問題當然是沒有用的,它會一直産生;解決中國問題的唯一辦法,當然是把中國給解決瞭,讓各地的人根據自己的地方性知識解決自己的問題...
評分在辛亥革命失敗之後,傳統社會已經瓦解,現代社會還遙遙無期,梁漱溟針對社會失序,提齣重新建立鄉村秩序,從而為憲政國傢提供理論基礎。問題在於,我們看到梁漱溟的鄉村建設中,非但沒有看到當時鄉村的基本矛盾,反而還在掩蓋階級矛盾,這就讓他的鄉村重建理論既缺乏分析中國社會,又缺乏解決社會問題的能力。梁漱溟的設想很好,但是結果很糟糕。
評分第一次學會自己的腦子讀書,辨彆什麼觀點已被證明是錯的。但梁漱溟確實是個智者,很多觀點超越時代,崇敬之心肅然而起。
評分雖對當時的國內政治環境有所認識,但對西方的理解仍籠統,解決之道仍烏托邦化。從倫理入手,引入西方之“團體”,試圖糅閤二者以建成“六倫”的國傢。不過,學者還是有時代局限。比如闡述墨索裏尼的部分,忽視瞭可能的極權與民粹結閤的可怕後果。畢竟,極權也是二戰後特彆受關注的問題。
評分突然發現,梁漱溟的很多觀點我都是很贊同的。可若我是在當時的情景下,我也許會更贊同我黨的觀點。梁漱溟比起晏陽初來,有更為寬廣的理論框架。他將鄉村問題放入一個大的時空延續中來考慮,讀來感觸極深。
梁漱溟(1893—1988),20世紀中國著名思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京,原籍廣西桂林。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。1917年入北京大學任教,七年後投身農村,從事鄉村建設運動。抗戰中為促進國共團結抗敵而奔走,參與創建民盟;勝利後又參與國共和談,為和平建國而努力。新中國成立後,曆任全國政協委員、常委及憲法修改委員會委員,但心思之用更在於人生問題之研究。一生用心於兩大問題:人生問題與中國問題;為此兩大問題而思考而行動,終其一生。主要著作有《東西文化及其哲學》、《印度哲學概論》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》與《人心與人生》等。
梁漱溟作品集全新整理 權威文本
梁漱溟先生緻力於解決中國問題之代錶作品
中國近百年史,也可以說是一部鄉村破壞史。
中國國傢之新生命,必於農村求之;必農村有新生命,而後中國國傢乃有新生命。
今後中國人嚮上興奮地新方嚮是什麼?老實不客氣的說:就是我們的鄉村建設運動!
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本書為梁漱溟作品集之一,其餘兩本為《中國文化要義》和《人心與人生》。2005年前後這三本書都曾作為“世紀人文係列叢書•世紀文庫”係列齣版。《這次為新版,改變瞭開本與定價,增添瞭一些珍貴的手跡照片,並增加瞭部分附錄,使其更具權威性與收藏價值。
本書是梁漱溟先生社會政治思想的代錶作。從認識和解決中國社會問題入手,係統地闡述瞭梁漱溟對中國社會改造與鄉村教育關係的思想。他以鄉村為中國文化之本的思想,以及通過教育手段來改造半殖民地半封建社會組織結構,培養新倫理,建設新禮俗的思想,都是對中國社會根本問題思考的積極實踐。
传统中国的乡村社会正如梁漱溟所言,是伦理本位下的关系社会,儒家伦理道德是构成乡村社会关系的核心理念,社会利益关系从属于伦理道德。而处在当前社会转型期的中国农村社会,正经历着从传统的伦理社会转型到市场社会,即原有的伦理本位逐渐被利益本位所取代,市场交易...
評分 評分梁漱溟先生的这本书,是以三十年代的乡村运动救国的实践为背景的。全书分两部分——认识问题和解决问题。梁先生对于中国当时的社会问题作出了不同于他人的见解,虽然有些看法现在看来并不恰当,但仍然具有启发意义。对于我们来说,农村仍然是值得关注的问题,而本书正可以从一...
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