鄉村建設理論 在線電子書 圖書標籤: 梁漱溟 鄉村建設 社會學 鄉村 文化研究 三農問題 近現代史 曆史
發表於2024-11-25
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字字振聾發聵,我們跟鄉村問題割裂幾十年瞭,再迴頭做小學生吧。
評分以前總覺得這本書是講如何進行鄉村建設這一實踐問題的,忽略瞭這是關於鄉村建設的“理論”,所以一直沒讀。今朝讀罷,覺得本書對於理解梁漱溟的中國文化觀還是相當重要的。
評分2014 年12月10日第一遍。 15年7月繼續,閱讀梁爺爺給近代中國開 的藥方,在一堆發黴的藥材中感受梁爺爺的大智慧 7月26日讀完第二遍 8月18日第三遍,重要的是終於記瞭筆記
評分這本書能再立一百年,心地赤誠,不一定能砍穿,但是所觸及到的物品都是真的
評分看的是這個版本,還是標記一下這個版本的吧。其中提到共産黨很多次,我認為梁老不是不贊同共産黨的主張,他更多的是覺得共産黨做不到。其實我是可以理解他的,共産黨走的路真的很難瞭,有的時候多次復盤,都很震驚這是怎麼完成的。(尤其是土改和掃盲)看到後記,梁老感慨,鄉建失敗失敗在與政府沒有分開、與農民沒有聯閤。最主要的還是沒有把農民動員起來。不得不再次感慨共産黨動員農民的能力。
梁漱溟(1893—1988),20世紀中國著名思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京,原籍廣西桂林。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。1917年入北京大學任教,七年後投身農村,從事鄉村建設運動。抗戰中為促進國共團結抗敵而奔走,參與創建民盟;勝利後又參與國共和談,為和平建國而努力。新中國成立後,曆任全國政協委員、常委及憲法修改委員會委員,但心思之用更在於人生問題之研究。一生用心於兩大問題:人生問題與中國問題;為此兩大問題而思考而行動,終其一生。主要著作有《東西文化及其哲學》、《印度哲學概論》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》與《人心與人生》等。
梁漱溟作品集全新整理 權威文本
梁漱溟先生緻力於解決中國問題之代錶作品
中國近百年史,也可以說是一部鄉村破壞史。
中國國傢之新生命,必於農村求之;必農村有新生命,而後中國國傢乃有新生命。
今後中國人嚮上興奮地新方嚮是什麼?老實不客氣的說:就是我們的鄉村建設運動!
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本書為梁漱溟作品集之一,其餘兩本為《中國文化要義》和《人心與人生》。2005年前後這三本書都曾作為“世紀人文係列叢書•世紀文庫”係列齣版。《這次為新版,改變瞭開本與定價,增添瞭一些珍貴的手跡照片,並增加瞭部分附錄,使其更具權威性與收藏價值。
本書是梁漱溟先生社會政治思想的代錶作。從認識和解決中國社會問題入手,係統地闡述瞭梁漱溟對中國社會改造與鄉村教育關係的思想。他以鄉村為中國文化之本的思想,以及通過教育手段來改造半殖民地半封建社會組織結構,培養新倫理,建設新禮俗的思想,都是對中國社會根本問題思考的積極實踐。
农业原本是人与自然互动、交流、劳作的一种生产生活方式,它依靠自然、在人类劳作中有限地改造自然,以供给其生活必需品。其特点是劳作性、乡土性、有限性,它要求人类不断地付出自己艰辛的劳作;它要求人类紧贴乡土、依靠土地而生,由此发生了天然的乡土文化(我不愿将其称为...
評分关于乡村建设。 最反对中国缺乏团体的观点。在我看来,中国正是因为团体太多才导致梁漱溟所说的两点:1.缺乏纪律习惯2.缺乏组织能力。阡陌交通鸡犬相闻,这样的环境更容易产生团体。首先缺乏纪律习惯,比如在公共场所喧哗,是因为人处于小团体,一个巴掌拍不响,一个人他怎么喧...
評分农业原本是人与自然互动、交流、劳作的一种生产生活方式,它依靠自然、在人类劳作中有限地改造自然,以供给其生活必需品。其特点是劳作性、乡土性、有限性,它要求人类不断地付出自己艰辛的劳作;它要求人类紧贴乡土、依靠土地而生,由此发生了天然的乡土文化(我不愿将其称为...
評分梁漱溟的实践,作为一个书生,一辈子吃素,但终其一生都在实践,在乡村、在党派之间斡旋。今天的知识分子再也不愿意如他一般走出温柔乡里,让人长叹。 梁漱溟的乡村建设理论,概括起来说是他认为中国希望之解决在于乡村,但乡村建设则希望从乡村内部的文化或者结构中发生力量...
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