利维坦 在线电子书 图书标签: 霍布斯 政治哲学 社会学/人类学/政治学 政治学 政治社会 西方近代哲学 英国近代哲学 经验论
发表于2024-05-23
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虽然是名著,但真的很难读。句子太长了。
评分相比性善论和性恶论,“自然状态”观点更接近人性真实,极端情境下人与人的关系如野兽间的弱肉强食。国家机器与社会契约,是为避免陷入丛林战争。这是霍布斯最闪耀的思想,但基督教国家的阐述,由于文化迥异和陈旧过时,可以略过。另老头学究气浓厚,加上不敢恭维的翻译水准,大部分枯燥乏味
评分国家是野兽,两年前的第二遍,现在仍然不知道说的什么东西,如果要理解必须有基督史的背景
评分人性论鸳鸯尽出,自然法金针度人。第三部分跳古七了。
评分一共426页 只读到第206页????我觉得我读错版本了(捂脸)废话有点多看不太懂 而且看懂的地方要么已经在现代社会成了共识要么不太赞同 还是以君主和上帝为主 然而现在已经是以人为主了。只能说 在那个年代算是伟大吧。
霍布斯(1588——1679),英国哲学家、政治思想家。出生于英国威尔特郡一个乡村牧师家庭,自幼聪颖好学,15岁进入著名的牛津大学学习。毕业后到一个大贵族家任家庭教师。在欧洲大陆旅游多年,结识了许多科学家。曾经做过培根的秘书,深受培根思想的影响。英国资产阶级革命期间,一度移居法国,克伦威尔执政时返回英国。他于1651年所著的《利维坦》一书,为之后所有的西方政治哲学发展奠定了根基。
《利维坦:论国家》是近代西方第一部系统阐述国家学说的经典著作,在西方政治思想史上具有划时代的意义。在《圣经》中,利维坦(Leviathan)原指一种巨大的水生怪物,可称水族之王。传说,在上帝造人之后,人请求上帝:“上帝啊,我们太弱小了。请你再创造一个英雄吧,让他保护我们。”上帝说:“英雄在保护你们的同时,也会欺压你们,吃你们。”后来人们为了抵御各种外来的风险,自己创造了一个利维坦,创造了一个能让他们有归属感的庞然大物——政府。但政府这个利维坦有双面的性格。它由人组成,也由人来运作,因此也就具有了人性的那种半神半兽的品质,它在保护人的同时,又在吃人。所以,就有了人类社会的最高理想即“把利维坦关进笼子里”一说。
在这部著作中,霍布斯用“利维坦”来喻指国家,认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的,主张利用“国教”来管束人民,维护“秩序”。
这次抗疫,引发全国以举国之力,众志成城,发挥了体制优势。看到武汉方舱病床上的小伙子,看福山的“政治秩序的起源”。其实,想了解国家体制的起源,他应该看这本书-利维坦。 该书在本科时,是政治哲学必读书。但真正读懂,是在毕业以后。利维坦是圣经里的巨大怪物,作者霍布...
评分一、霍布斯的自由主义者争论 霍布斯《利维坦》的主题,长期被简化为国家机器是因为“一切人反对一切人”才不得已诞生的,又由于霍布斯强调了人受到本能里竞争、荣誉、猜疑(p94)等激情的驱使而斗争,似乎他就成为了个人主义甚至自由主义的代言人(比如本书的一些短评)。 如今...
评分很惭愧我才看完这本震古烁今的政治哲学著作。作者托马斯 霍布斯生活在17世纪,出身贫寒,不过自幼聪颖好思考,去了一个大伯爵家当家庭教师,自此走入上流社会,与迄今仍然影响力很大的名流交往,这些人包括伽利略、培根、笛卡尔。他的一生是不断适应环境、力图生存的一生,曾在...
评分没看原著之前,在一些材料那里了解到,霍布斯主张人性本恶,在没有国家维持秩序之前的“自然状态”里,“人对人是狼”,什么规则都没有,只有弱肉强食,丛林法则。当时我想,霍布斯究竟多弱智才会把人类描述得如此猪狗不如,要知道自然界中最凶残的动物都不至于会与同类处在长...
评分罗马法规定,有一种罪人,叫做“神圣的人”,其特点在于: (1)他不可被用来祭祀, (2)人人可以杀死他而不被判处谋杀。 其中(1)表明他是神法的例外,(2)表明他是人法的例外。 在古罗马,人法和神法是相互联系在一起的。在人法中处死一个人,必然是作为给神的献祭的,...
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