論語新解 在線電子書 圖書標籤: 錢穆  論語  國學  儒傢  中國哲學  孔子  哲學  中國   

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忠於《論語》原文的一本參考書，重在字詞解釋，沒有太多義理辨析，也沒有把論語納入一個思想體係之中。解論語最基本的著作，滿帶錢穆先生的溫情與敬意。

《論語》是要慢慢讀的，即便是以前見過的章節，再讀也都能有新的體會。錢穆先生的這部新解，綜閤瞭各傢之長，並前後有呼應。即便有不取之解，亦開列齣來，並注明所棄之緣由，供讀者自參，使讀者之理解不拘於一說。

五星是給錢穆

用心之作，有批評的，無非說錢穆迂腐，好在人傢有信仰，終生行之。

經常在想，如果沒有論語，我怎麼度過漫長的鼕夜。

==============9.20============= 这本书对我来说有点难读，我看的时候也觉得自己智商不够用了，都已经是解析的书了我还觉得难读（望天……）。还有一个原因是看完了没办法写书评，因为要是写的话每段书评都能写一大堆，论语里面的内容简单又深，思考进去的话角度很多怎么过度...  

对于中国的传统文化和历史，钱穆先生是抱着浓浓的温情与敬意的。这种敬意与进化论所透露的现代人的骄矜恰成对比，是一种谦抑而内敛的姿态。在中国传统伦理中，这种谦抑是一种极高的美德。老子说，以其终不自为大，故能成其大，此之谓也。 在《国史大纲》中，面对两千年来愈发...  

对于中国的传统文化和历史，钱穆先生是抱着浓浓的温情与敬意的。这种敬意与进化论所透露的现代人的骄矜恰成对比，是一种谦抑而内敛的姿态。在中国传统伦理中，这种谦抑是一种极高的美德。老子说，以其终不自为大，故能成其大，此之谓也。 在《国史大纲》中，面对两千年来愈发...  

君子没有具体的定义，最初指代贵族、统治者，后来指代德才兼备者，始终突出这类人的仪式性。君子象征“应该”，小人象征“放纵”。即便违背欲望和惰性，君子也会实施当下最高智慧要求的行为。相对于“君子”指代的完人，它更像是庙堂中供奉的偶像、牌位，代表着人由卑劣、自我...  

本书作于钱穆先生自大陆去香港创办新亚书院的时期，在这一时期钱先生的文化意识和悲情比著《国史大纲》时期有着不同的内容，而悲概似乎也更深澈。正如先生所言，《论语》虽为一部中国人人必读之书，而历代诸儒有注释不绝，却缺少一部适应时代之需的“人人可读之注”。故有《论...