伽利略傳 在線電子書 圖書標籤: 戲劇  布萊希特  德國  傳記  貝托爾特·布萊希特  德國文學  一韆零一夜  外國文學   

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加深瞭我對布萊希特的反感

在國傢大劇院看過這個戲，還碰見崔健瞭撒花~~~戲很貴，但是演得不好，過瞭。布萊希特的劇本本身還是很靠譜的。伽利略的跡遇正說明瞭康德純批中為知識劃限的必要性，“懸置知識以便給信仰留下位置”。“為瞭傳播新的思想，我們需要雙手勞動的人。除瞭他們，誰願意知道事物的前因後果呢？”

需要英雄的國傢是不幸的。

偶然機會買瞭這本小冊子。迴傢一看是劇本，有點心虛，不記得自己以前曾完整地讀過一個劇本。但這個劇本是例外。通過對話，作者把伽裏略及其所處的時空錶現的栩栩如生，讀者宛若身入其鏡，在400年後的今天，感覺當時社會轉型期過程中宗教與理性、權力與民眾、科學與愚昧、真理與謊言之間的激烈交鋒。劇中伽裏略有句名言“誰不知真理，它隻是個傻瓜。誰知真理，卻把真理說成謊言，那他就是個罪犯。”古往今來，凡是權力都是罪犯，因為他們需要象教廷一樣維護自己的權威。1633年伽裏略被迫宣布放棄自己的研究，錶麵上他成瞭自己定義的“罪犯”，但他還是在半失明和被監禁的條件下，秘密完成瞭科學巨著《對話》。伽裏略的望遠鏡的意義是不僅發現瞭地球是人的地球，而且還拆除瞭由謊言堆積成的天堂。如同電影《楚門世界》中那隻刺破天穹的桅杆。

不如三毛錢歌劇啊

先是看了一千零一夜中的书评，再看书比较容易理解当时的背景以及一些引意。有句话说得很好，宗教是鸦片，它能够慰藉人也能够控制人，让人失去自我。伽利略的科学正是因为撼动了宗教的地位和与之相关的权利，即让人民开始学会思考和怀疑，这样的人民可不好管，所以日心说才这么...

伽利略一再抬高理性和科学的价值，又把自己逐出科学行列——对他而言，对科学神圣的尊重使他不能容忍自己的背叛，也拒绝了学生安德烈亚的解释。直面自己的丑陋，不对世人掩饰，自己建造伊甸园，又把自己从里面逐出，这是多么深沉的爱和勇气啊。 而更加可贵的是，伽利略不是道学...  

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《伽利略传》一共有三版，第一版写于1938年布莱希特流亡丹麦期间。布莱希特想通过伽利略的故事传递对科学伦理问题的担忧。他害怕对事物本质了解深入的同时，人们忘记对人的本质继续深入了解。第二版写于1944-1947年间，他看到了广岛和长崎原子弹的爆炸。这使得他在剧作中加入了...