《四川好人》（1939–42/1943 ），讲述两千年来世上好人难以立足，于是三位神仙来到人间寻访好人。他们一开始就遇到困难：无论富人还是穷人都不愿提供他们栖身之地，只有好心的妓女沈德收留他们。第二天，三位神仙以付住宿费的名义给了沈德一千多银元。这样，沈德再不必以卖身为业，开了家小烟店并无偿给求助者提供食宿。她的善举非但得不到回报，反而使烟店难以为继。无助的沈德只得戴上面具，以表兄水达的身份出现。他开设了一家烟卷厂，提供就业机会，残酷的剥削手段和严格的经营管理使工厂规模渐大，日渐兴隆。人们在感激水达给了工作和面包的同时，又十分怀念善良的沈德。有人怀疑水达谋害了他的表妹，以霸占烟店，水达被人举报。在三位神仙乔装打扮的法官面前，水达现出了沈德的原形，道出苦衷：“既要善待别人，又要善待自己，这我办不到。”三位神仙在这个问题面前也束手无策。“是改变人，还是改变世界？”布莱希特把故事背景设置在遥远的中国，写出了一部寓意剧。
具体描述
读后感
“发生在四川省的这个故事，今天已不适用于这个地方。它适用于所有存在人剥削人的制度的地方。” 一个从没有到过中国的德国人写的中国故事。因此，布莱希特自然是会对中国文化产生误读的（神仙降临的背景使得它像是《圣经》里的故事一样）但这依然不妨碍剧本的寓言性。 世上好...
评分记几个点： 1.老王信奉神仙，在得知神仙到来后，热心地帮他们寻找食宿，是为了神仙能眷顾自己，改善自己的生活。但中途被神仙发现勺子的把戏，自己做生意缺斤短两，没有脸面再见到神仙，而是自己躲起来了。虽然他也不是善人，可与其他的人比起来，因为信仰的存在，至少神仙出现...
评分早晨去加油，在加油站看到有个家伙吐痰。我感慨说：“你看你看，老美也随地吐痰。可见那些‘美国人如何如何’的说法是何等不可靠。”腐败分子说：“有这些说法的人，很可能是来考察了一段，回去后夸大差异的人。在美国呆久了，你不仅会看到随地吐痰的人，还会看到撒谎不眨眼的...
评分隋大第一次脱下面具时候，我全身血都燃了。前面还在奇怪于是从哪里冒出来了这么一个不存在的表哥救人于危难之中。 隋大与沈蒂的第二次交锋，在爱情上，隋大败了阵。就已经让我明白这不是一个普通的傻白腹黑故事了。中间老王与三神明关于戒律的对话也是很有深意。沈蒂看着孩子在...
评分昆德拉曾说过：“当要把握一部作品的意义与价值时，民族、地区的背景是没有任何用处的。”《四川好人》便是这样一部无关四川的作品。布莱希特构筑了一个蛮横险恶的世界，他将他的文学幻想建立在了那片他甚至未曾亲临的封闭土地上，却道出了永恒、普遍的道德困境。当行善和生存...
用户评价
发生在四川省的这个故事，今天已不适用于这个地方。它适用于所有存在人剥削人的制度的地方。唯一的出路或许就来自这种不幸。用什么方法才能帮助好人得到一个好结局。需要观众自己去寻找一个结局。人世间一定有一个美好结局，一定，一定！
评分布莱希特的玩法要能让观众看剧看得入戏才怪呢（逃）
评分“勿使人堕落”，布莱希特的辩证法。首都图书馆。
评分做好人又要生存，它像闪电一样将我劈成两半。我不知道，对人好对己也好，怎能两周全。
评分大爱！沈黛的第一次困境出现时剧情没有继续下去，像大胆妈妈里一样，取而代之的是唱歌。由此理解了布莱希特的剧情设置，及时停止，把悲剧的展示断在开始前，这在结局体现得最妙，谁也没法进入沈黛的内心体会痛苦，因为布莱希特及时阻止了。甚至戏中人及收场白与读者对话，让读者不再体会人物，而是思考。沈黛这一角色，关于世间善良之人的形象，又像极了莎士比亚的泰门，可他们区别也在于两位剧作家的写法，莎士比亚把泰门困境中痛苦的心灵展示得一览无遗，因而让读者与泰门的心一起共振，读者也跟着痛苦，可是布莱希特知道如果这样展示沈黛，读者也会跟着命运共鸣一般的痛苦，所以他阻止了这种情感展示。让剧情停留在悲剧发生前。而剧中人物，以及收场白直接把话锋转向在看剧的我们，向我们提问，让我们站在戏剧人物的立场思考。太棒了！
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