無望村的館主 在線電子書 圖書標籤: 師陀  現代文學  小說  農村  中國現當代文學蹣跚起步  中國  鄉村  經典必讀   

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現實主義小說總體方麵從現代至當代還是呈現齣一個逐漸退步、淺白化、闡釋化的一個進程，甚至某些概念化現象仍然未能逃脫“十七年”文學階段的餘緒。我以為，真正的恪純的人格是由於人物身上的某些次要的不純的襯托纔顯得潔白耀眼，真正的陰鷙、醜惡是由於人物的某些與常人相同的“人性的弱點”纔顯得極緻深刻。 近日看端木蕻良、蘆焚和托爾斯泰的著作，方纔覺得當代文學小說體裁日益萎縮的方麵錶現在不僅僅是鬍哲老師提到的“景物環境”的缺失，小說三要素這一中學的知識點，在當代文學中都有著各不相同的缺憾。 另外，蘆焚先生的作品，在現實主義的錶現上著實令人嘆服，無論是正劇式的“大團圓”結局，或是殘缺的將人性被摧毀的結局展現得淋灕盡緻的悲劇性結局，在結閤瞭中國傳統的詩性語言的基礎上都不至於俗套（雖然情節並不新穎），反而是一種

怎麼碩呢，從廢名齣來又進入蘆焚，不再純粹的牧歌➕現實眼光。大概一搜看到許多劃分京、左的爭議，我覺得這些都沒有意義……題材是否夠現實？敘述人為何還鄉又何以逃離？我讀完感覺狠混濛的，一方麵標記“議論”是我不太喜歡的部分，感覺似乎是憩園金錢不能長佑子孫這樣的主題，隻記得看到後來氣得我發瘋，好的，得到瞭這樣的“曆史教訓”；可能如果更像路翎一點就好瞭，偏愛狠一點的風格，對人性的悲憫➕開掘也能更深入…即便為人指責“話語”太文鄒鄒，根本不像農民！也是好的，《無望》的語言是現代白話文瞭，但不痛不癢的，路翎就很drama瞭，但我反而會覺得是戰亂中藝術可以粗糙點，但能更有時代記憶的可愛的小缺點

仍舊是宿命論的。前輩評價師陀，認為他是一個沒有勇氣的人。想要改變世界卻又不敢努力，在上海文壇自動地邊緣化，不想迴到過去和傢鄉，但也融不進都市也找不到未來，所以將一切都歸結於命運，在宿命論裏逃避瞭是否該改變世界的問題。

後麵的資料收集工作做得極差

怎麼碩呢，從廢名齣來又進入蘆焚，不再純粹的牧歌➕現實眼光。大概一搜看到許多劃分京、左的爭議，我覺得這些都沒有意義……題材是否夠現實？敘述人為何還鄉又何以逃離？我讀完感覺狠混濛的，一方麵標記“議論”是我不太喜歡的部分，感覺似乎是憩園金錢不能長佑子孫這樣的主題，隻記得看到後來氣得我發瘋，好的，得到瞭這樣的“曆史教訓”；可能如果更像路翎一點就好瞭，偏愛狠一點的風格，對人性的悲憫➕開掘也能更深入…即便為人指責“話語”太文鄒鄒，根本不像農民！也是好的，《無望》的語言是現代白話文瞭，但不痛不癢的，路翎就很drama瞭，但我反而會覺得是戰亂中藝術可以粗糙點，但能更有時代記憶的可愛的小缺點

现实主义小说总体方面从现代至当代还是呈现出一个逐渐退步、浅白化、阐释化的一个进程，甚至某些概念化现象仍然未能逃脱“十七年”文学阶段的余绪。我以为，真正的恪纯的人格是由于人物身上的某些次要的不纯的衬托才显得洁白耀眼，真正的阴鸷、丑恶是由于人物的某些与常人相同...  

现实主义小说总体方面从现代至当代还是呈现出一个逐渐退步、浅白化、阐释化的一个进程，甚至某些概念化现象仍然未能逃脱“十七年”文学阶段的余绪。我以为，真正的恪纯的人格是由于人物身上的某些次要的不纯的衬托才显得洁白耀眼，真正的阴鸷、丑恶是由于人物的某些与常人相同...  

《无望村的馆主》 师陀 中篇 花城出版社 2011年8月一版一印 ISBN 9787536062184 我还是喜欢他的短篇（尤其是《过岭记》和《果园城》）远胜中长篇（《结婚》《无望村的馆主》），不知道为什么，一到了篇幅拉长的时候，师陀笔下那种明明可以为作品大大地增添艺术魅力的细腻、抒情...

《无望村的馆主》 师陀 中篇 花城出版社 2011年8月一版一印 ISBN 9787536062184 我还是喜欢他的短篇（尤其是《过岭记》和《果园城》）远胜中长篇（《结婚》《无望村的馆主》），不知道为什么，一到了篇幅拉长的时候，师陀笔下那种明明可以为作品大大地增添艺术魅力的细腻、抒情...

现实主义小说总体方面从现代至当代还是呈现出一个逐渐退步、浅白化、阐释化的一个进程，甚至某些概念化现象仍然未能逃脱“十七年”文学阶段的余绪。我以为，真正的恪纯的人格是由于人物身上的某些次要的不纯的衬托才显得洁白耀眼，真正的阴鸷、丑恶是由于人物的某些与常人相同...