《春鞦》與“漢道” 在線電子書 圖書標籤: 秦漢史 曆史 陳蘇鎮 思想史 政治史 政治文化 經學 中國古代史
發表於2025-03-17
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既是政治文化研究,也是很紮實的政治思想史。略為不足之處似在某些推論不夠嚴密(如將秦亡歸結為關東關西文化差異,那漢初豈不也是),及缺少一些反嚮設問的問題意識。不過仍極有啓發,從《春鞦》的意識形態化,實際上還可衍生齣一係列問題,如這種特殊的政治思想與神學的關係、為何中國政治傳統慣於從曆史中尋找意識形態根據和閤法性、帝國構造的轉變與治理邏輯等等。
評分主要是以《春鞦》與漢代政治的關係為綫索,對兩漢政治的相關環節進行瞭細緻的討論。就漢代政治的整體演變而言,本書似乎並無太多突破,很多時候更接近於在細節上進行更為充分的論證。個人覺得最有收獲的是,作者在討論漢代政治時,特彆注意到關中與關東、西部與東部的差異對漢代政治的影響。
評分在具體史實的考辨上著力頗多;整體思路上看,如作者所言,也僅是“對……的影響”吧;看到後麵就覺得好像一部《春鞦》學術史瞭
評分一部融會貫通前輩思想史、政治史、製度史學人關於兩漢種種政治文化命題,並予以通貫的著作。作者以兩漢意識形態的屢次變動為軸綫,發凡起例,為讀者還原瞭兩漢政治文化之流變,實乃研讀漢史,不可多得的晚近經典之作。
評分從內容分布的角度來說此書有點蛇尾,世傢大族剛開個頭就拿對鄭玄和章句的分析結束全書,但從核心內容角度講,此書價值不菲,主綫正如題目一樣一以貫之,兩漢的主要政治運動都囊括其中,單獨事件的分析也頗見功力,在文本解讀和事件還原上作者都做的很細緻,對兩漢政治史從此書獲得的整體和局部的認知都很多,我相信這也是此書超越李開元和田餘慶的地方,特彆是對漢武帝政策延續性的分析,我認為作者的全麵性和深入程度都超過瞭田老,後生可畏。本書的難點在於,思想史很難,就書中對董仲舒思想的解讀我感到很吃力,也看不到董苦心編造三統等一係列學說有何邏輯可言,本書從公羊學派入手,試圖理清兩漢政治與儒傢政治思想的關係,作者的嘗試可敬,但部分今文學者的這種努力在兩漢政治中有多大的作用我依然深錶懷疑。理想在權謀麵前總覺得還是那麼不堪一擊
陳蘇鎮,男,漢族,1955年10月15日生,江蘇省人,2001年1月畢業於北京大學曆史學係中國古代史專業,獲博士學位,現任中國古代史研究中心教授,代錶作為《〈春鞦〉與“漢道”》。
本書是北京大學教授陳蘇鎮先生潛心研究兩漢政治與政治文化的力作。本書深入細緻地描述和分析瞭在儒傢士大夫的推動下,以春鞦學為主的經學如何訴諸“大一統”帝國的創製立法,如何影響漢帝國的實際曆史進程,從而成就“漢道”,為中國古代政治文化確立瞭基本模式。
第一,儒家和法家从斗争到合流,主要是通过法律的儒家化。汉武帝时期是法律儒家化的开端。汉朝当时面临着法律和文化不兼容的问题,于是汉武帝采纳了董仲舒的意见,按照《公羊传》中提出的“以德化民”思想,开启了法律儒家化的进程。 第二,西汉中后期,儒法两家又陷入了斗争,...
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評分 評分书中对王莽的改制有专门的分析,与汉武帝,汉宣帝的改革相比,王莽的改制从表面来看更接近儒生最高的目标,从实际已看,反而理想色彩全无变成了彻头彻尾的弄虚造假,收买不成换个噱头继续收买,结果就是直接崩盘。 这种完全乌托邦式的文化统和,和后来的文化大革命并无本质差...
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