王陽明 在線電子書 圖書標籤: 王陽明  哲學  中國哲學  傳記  思想史  秦傢懿  三聯書店  國學   

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這真是一本非常非常好的入逕陽明學的小書！秦先生的敘述有種章迴小說迴腸蕩氣的感覺，文字洗煉俊美，平易近人卻又不閤流俗。封底介紹說「此書初版於1987年，具有那個時代漢學學者平實、儒雅的學術風格。」誠哉斯言！大概是自己讀書太少的緣故，總覺得今日海外漢學研究與東亞研究也變得浮躁功利；人文嚮社科靠攏，批量生產學術垃圾。此書則卓然不群，讀畢清新有加，齒頰留香。比起杜維明那本，更顯得雍容大度，悠然自得。天若假我以時日，讀完陳榮捷、陳來、蔡仁厚、楊國榮等，定會寫一篇比較文章吧。話說這本書讓我對東大齣版的那套「世界哲學傢叢書」充滿期待啊！具體內容就不誇瞭，遺憾在於本書並未對陽明用兵方略進行研究，沒有跳齣傳統的路子，以大視野觀陽明。越來越以為君子不器，做哲學的可不能和其他人一樣，被自己的領域框死瞭。

此書論王學較《陽明學述要》為詳，亦不甚深（王學少論本體，本亦不深），讀瞭《陽明學述要》後再讀這本正好。

終於厘清瞭宋明理學的區彆。

世間有兩種人。或是不解思惟即任意去做，或是懸空思索不肯躬行。 知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

格局太小，過於支離。有的分析不切陽明原文。

P123 阳明先生言：人若复得（良知），完完全全，无少亏欠；自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代。 我暂以为：若复得完完全全，又岂能手舞足蹈？ P124 阳明先生言：仙家说到虚，圣人岂能虚上加一豪实？佛氏说到无，圣人岂能无上加一豪有？但仙家说虚，从养生上来；佛氏说...

秦教授在若干年前去世了，看她的自选集或者杜维明的集子，记录了她和杜维明在上世纪七八十年代同时做阳明的博士论文，秦给杜打电话，因为杜当时似乎已经是青年才俊，人所周知，他选了阳明这个课题，秦有些不安，就大电话请教。杜说了一句，一千个人研究莎士比亚，就有一千个不...  

作者秦家懿，算是老一代里最优秀的女哲学家了。当年她和杜维明先后同写王阳明，这本书就是她的博士论文，读过之后真可谓是巾帼不让须眉。了解王阳明东心学这是最全面也是最明了的一部了。 王阳明的心学，强调“心即理”为体；“知行合一”为用；“致良知”为标。和朱熹的“格物...  

断断续续一直在看，应该说很难，有些概念我觉得没有解释过就直接抛了出来，例如：有心俱是实，无心俱是妄。无心俱是实，有心俱是妄。（P125） 我不知道是《传习录》版本差异还是如何，其它版本都是“有心俱是实，无心俱是幻。无心俱是实，有心俱是幻。”幻字比妄字好理解很多...