王陽明 在線電子書 圖書標籤: 王陽明 哲學 中國哲學 傳記 思想史 秦傢懿 三聯書店 國學
發表於2025-02-04
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邏輯清晰,文字洗練的陽明心學入門書籍。個人粗淺的認識:“良知”大約就是一個人的核心價值觀吧。
評分該書是簡明扼要的入門作品。
評分心學入門書籍,比起市麵上那些八卦野史,算得上學術通識。
評分這真是一本非常非常好的入逕陽明學的小書!秦先生的敘述有種章迴小說迴腸蕩氣的感覺,文字洗煉俊美,平易近人卻又不閤流俗。封底介紹說「此書初版於1987年,具有那個時代漢學學者平實、儒雅的學術風格。」誠哉斯言!大概是自己讀書太少的緣故,總覺得今日海外漢學研究與東亞研究也變得浮躁功利;人文嚮社科靠攏,批量生產學術垃圾。此書則卓然不群,讀畢清新有加,齒頰留香。比起杜維明那本,更顯得雍容大度,悠然自得。天若假我以時日,讀完陳榮捷、陳來、蔡仁厚、楊國榮等,定會寫一篇比較文章吧。話說這本書讓我對東大齣版的那套「世界哲學傢叢書」充滿期待啊!具體內容就不誇瞭,遺憾在於本書並未對陽明用兵方略進行研究,沒有跳齣傳統的路子,以大視野觀陽明。越來越以為君子不器,做哲學的可不能和其他人一樣,被自己的領域框死瞭。
評分入門不錯
秦傢懿(1934-2001)祖籍江蘇無锡,生於上海。1972年畢業於澳大利亞國立大學,獲哲學博士學位:後任美國哥倫比亞大學、耶魯大學副教授,1978年起執教加拿大多倫多大學,兼宗教、哲學和東亞研究三係教授。其研究側重於中國與西方兩大哲學、宗教傳統的比較,曾與德國天主教思想傢漢斯?昆閤著《中國宗教與基督教》(1989),主要著作還有:Mysticism and Kingship in China The Heart of Chinese Wisdom (1997),The Religious Thought of ChuHsi(2000)以及自傳The Butterfly Healing;A Life Between East and West(1998)等。
在完成本書之前,作者曾著有《求智——王陽明之“道”》( 1976),並英譯《王陽明論學書信》(1972)等。
《王陽明》內容簡介:要瞭解王陽明的生平和他的哲學,《王陽明》是最應推薦的入門作品。書中直溯陽明本人的對話和著述,由淺入深,探討他的思想精髓:王陽明創立的體係,究竟是“儒”還是“禪”?關於王陽明其人,是“聖”還是“凡”?經過瞭後世對“王學”的激烈批評,對陽明之學該如何給予總的評價?作者均有明確、精當的評述。此書初版於1987年,具有那個時代漢學學者平實、儒雅的學術風格。
断断续续一直在看,应该说很难,有些概念我觉得没有解释过就直接抛了出来,例如:有心俱是实,无心俱是妄。无心俱是实,有心俱是妄。(P125) 我不知道是《传习录》版本差异还是如何,其它版本都是“有心俱是实,无心俱是幻。无心俱是实,有心俱是幻。”幻字比妄字好理解很多...
評分秦教授在若干年前去世了,看她的自选集或者杜维明的集子,记录了她和杜维明在上世纪七八十年代同时做阳明的博士论文,秦给杜打电话,因为杜当时似乎已经是青年才俊,人所周知,他选了阳明这个课题,秦有些不安,就大电话请教。杜说了一句,一千个人研究莎士比亚,就有一千个不...
評分断断续续一直在看,应该说很难,有些概念我觉得没有解释过就直接抛了出来,例如:有心俱是实,无心俱是妄。无心俱是实,有心俱是妄。(P125) 我不知道是《传习录》版本差异还是如何,其它版本都是“有心俱是实,无心俱是幻。无心俱是实,有心俱是幻。”幻字比妄字好理解很多...
評分断断续续一直在看,应该说很难,有些概念我觉得没有解释过就直接抛了出来,例如:有心俱是实,无心俱是妄。无心俱是实,有心俱是妄。(P125) 我不知道是《传习录》版本差异还是如何,其它版本都是“有心俱是实,无心俱是幻。无心俱是实,有心俱是幻。”幻字比妄字好理解很多...
評分不知道是因为书的表述问题还是它本来就不是为心学入门准备的,被绕得有点晕,勉强结合阳明与作者所述做些自己的解释吧。 在我看来,阳明学大致可以从三个方面来认识:“心即理”为体;“知行合一”为用;“致良知”为标。 所谓“心即理”为体,即是有别于当时主流朱学所认为的...
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