《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间,全身心地用两年多的时间创作成的,共十一篇文章。写作期间,作者辞去了学院的职务,不再上班;同时写作又与考察联在一起,很多写到的地方一去再去。
在作者的总体计划上,这本《山居笔记》是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。第一阶段的记述是《文化苦旅》,在那本书中,他背负着生命的困惑,去寻找一个个文化遗迹和文化现场,然后把自己的惊讶和感动告诉读者。但是等到走完写完,发觉还有不少超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访。作者将这些问题归为:对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共;对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏;对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过;对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害;对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要;对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分。
初中的时候很喜欢余秋雨,后来讨厌他了,觉得他做作。现在,这么多年后再次读他的书,发现他并不像我眼中的他那么不堪;也并不像大多数人眼中的他那么不堪。我想我是受到了媒体的影响,他们怎么说,我就怎么想。唉,可惜啊,那时才初中,喜欢他是因为他身上这股文化感,最后讨...
评分读余秋雨的书是从高中开始的,喜欢他的作品估计应该是从这本书开始的吧,看得出当初的他写书的执著和内心的清静,说实话成名之后的他出的那几本书,反而商业味儿太浓,让他本来的清雅的行文风格,蒙上了一层世俗的味道。没有了当初的淡定和单纯,多了份奢华和浮躁。 但...
评分 评分从前在学习《赤壁赋》一文时,老师曾提到过:本文采用诗赋传统的对话手法,即主客问答方式。也就是说,文中的“苏子”,是苏东坡本人无疑;而那位感伤无常的“客”,却不是别人,而也是苏子复杂内心的另一面。初时我颇为不解:一向旷达豪放的东坡,不是有着“拍手狂歌”的天真...
评分从前在学习《赤壁赋》一文时,老师曾提到过:本文采用诗赋传统的对话手法,即主客问答方式。也就是说,文中的“苏子”,是苏东坡本人无疑;而那位感伤无常的“客”,却不是别人,而也是苏子复杂内心的另一面。初时我颇为不解:一向旷达豪放的东坡,不是有着“拍手狂歌”的天真...
余秋雨的作品,高中时的最爱,几乎影响了我的人生观,虽然现在再看已经没感觉了。 《山居笔记》是他的作品中我最喜欢的一部,尤记得《一个王朝的背影》,读了不下十遍
评分初中拿MP4在表弟家花了两个晚上,如饥似渴地看完
评分读到杨梅与霉干菜的一节,突然热泪盈盈的,到底是浙江人,心生相熟的温暖。余秋雨有一句话深得我心:【鼓噪不如沉默,息谤得于无言】
评分追寻历史的车辙
评分90年代余秋雨曾经红极一时,我当年在校园也拜读过敬仰过,但20多年过去再重读实在脸红,既为自己曾喜欢过这种书而脸红,更为余大师的无数学术硬伤而脸红(相关批评专著都出了十几种),最可笑的是(如今看)这本书的无病呻吟语气,“读者”体的心灵鸡汤式说理和叙事过程的极端一惊一乍(动不动就“走的寂寞、走的惶恐”,“xx不禁泪流满面”),大量二三手知识和道听途说粗糙段子,毫无节制的抒情和小说体叙述,充分体现物资匮乏年代的无聊文人的信口开河质量,一进入互联网时代就原形毕露了,跟吴思、张承志和罗伯特卡普兰的历史散文相比就是猴子称大王的劣质地摊读物
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