山居筆記 在線電子書 圖書標籤: 餘鞦雨 散文 文化 山居筆記 曆史 隨筆 中國文學 文學
發表於2025-02-02
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90年代餘鞦雨曾經紅極一時,我當年在校園也拜讀過敬仰過,但20多年過去再重讀實在臉紅,既為自己曾喜歡過這種書而臉紅,更為餘大師的無數學術硬傷而臉紅(相關批評專著都齣瞭十幾種),最可笑的是(如今看)這本書的無病呻吟語氣,“讀者”體的心靈雞湯式說理和敘事過程的極端一驚一乍(動不動就“走的寂寞、走的惶恐”,“xx不禁淚流滿麵”),大量二三手知識和道聽途說粗糙段子,毫無節製的抒情和小說體敘述,充分體現物資匱乏年代的無聊文人的信口開河質量,一進入互聯網時代就原形畢露瞭,跟吳思、張承誌和羅伯特卡普蘭的曆史散文相比就是猴子稱大王的劣質地攤讀物
評分90年代餘鞦雨曾經紅極一時,我當年在校園也拜讀過敬仰過,但20多年過去再重讀實在臉紅,既為自己曾喜歡過這種書而臉紅,更為餘大師的無數學術硬傷而臉紅(相關批評專著都齣瞭十幾種),最可笑的是(如今看)這本書的無病呻吟語氣,“讀者”體的心靈雞湯式說理和敘事過程的極端一驚一乍(動不動就“走的寂寞、走的惶恐”,“xx不禁淚流滿麵”),大量二三手知識和道聽途說粗糙段子,毫無節製的抒情和小說體敘述,充分體現物資匱乏年代的無聊文人的信口開河質量,一進入互聯網時代就原形畢露瞭,跟吳思、張承誌和羅伯特卡普蘭的曆史散文相比就是猴子稱大王的劣質地攤讀物
評分高中讀過,好幾本都喜歡,始終覺得餘鞦雨老師是一位值得尊敬的學究。
評分文化人好好解釋文化就好瞭,偏偏不認理跑去解釋古代律例刑名,有夠受的,偏偏錯誤多又搔不到痛處,文化影響力越大,對社會法律認識錯誤的破壞力也就越大,孔慶東如是,餘鞦雨如是。
評分曾經幫我瞭解曆史,現在看來有多處曆史錯誤
《山居筆記》是餘鞦雨在1992年至1994年間,全身心地用兩年多的時間創作成的,共十一篇文章。寫作期間,作者辭去瞭學院的職務,不再上班;同時寫作又與考察聯在一起,很多寫到的地方一去再去。
在作者的總體計劃上,這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》,在那本書中,他背負著生命的睏惑,去尋找一個個文化遺跡和文化現場,然後把自己的驚訝和感動告訴讀者。但是等到走完寫完,發覺還有不少超越具體遺跡的整體性難題需要繼續探訪。作者將這些問題歸為:對於政治功業和文化情結的互相覬覦和生死與共;對於文化靈魂的流放、毀滅和復蘇;對於商業文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過;對於韆年科舉留給社會曆史的功績和留給群體人格的禍害;對於稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要;對於君子和小人這條重要界綫的無處不在和難於劃分。
余秋雨被奉为装逼教主不是空穴来风。至少从他的这本“文化散文”著作《山居笔记》里,你能够感受到他强大的悲天悯人的13点情怀。不过咱们公正的说,作为一个文化学者,余秋雨先生在普及文化知识上做得还是不错的。但在知识性上和趣味性上还是沦为了二等。《山居笔记》的文化知...
評分看到的是新版《山居笔记》,十一篇外加‘谈小人’书评一篇和几段问答,内容上加了几张不痛不痒的照片做个标注,意境赶不上余先生的文字,有点鸡肋。 十一篇行文重点有所区别也算是丰富多彩。悲伤之事在谁人笔下都是值得多次着墨的事情,而余先生最出色的就是悲切的人文关怀,大...
評分那年從專科校園走出來,帶著一些對社會型態的迷惘,一些對考試制度的怨懟,接受軍隊的試鍊。一個人,一包隨身行李,一艘破船,風雨飄搖中隨著隊伍被塞進澎湖。 在嚴冬的澎湖港,冷冽刺骨的寒風,把人扎得搖搖晃晃好不生疼。而當下有個更痛的地方,那是風所吹不進去的所在。每...
評分余秋雨已经淡出大众视野近十年了。在网上,偶尔看到有人谈起他,隔着屏幕似乎都能感觉到他们谈论余秋雨时不屑的语气。是的,现在谁要是还敢公开宣称喜欢余秋雨 ,似乎已经沦落到跟喜欢郭敬明一样的待遇。 不过,我可以毫不羞愧地说,我很喜欢余秋雨的散文,二十多年前初次读到...
評分不是余秋雨的铁杆,但是这本书是我看过得他的书里最爱的。如大家所说,看这本书,是可以把心深深地沉下来,尤其爱‘东坡突围’那篇
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