山居筆記 在線電子書 圖書標籤: 餘鞦雨 散文 文化 山居筆記 曆史 隨筆 中國文學 文學
發表於2024-12-22
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不能因人廢言,亦不可因言廢人。
評分作為初中生的啓濛,還是不錯的。
評分老餘的作品還是值得一讀的~~~
評分嗬嗬後,當初還因為高中語文老師的推薦去看瞭看。現在覺得真是浪費時間。
評分90年代餘鞦雨曾經紅極一時,我當年在校園也拜讀過敬仰過,但20多年過去再重讀實在臉紅,既為自己曾喜歡過這種書而臉紅,更為餘大師的無數學術硬傷而臉紅(相關批評專著都齣瞭十幾種),最可笑的是(如今看)這本書的無病呻吟語氣,“讀者”體的心靈雞湯式說理和敘事過程的極端一驚一乍(動不動就“走的寂寞、走的惶恐”,“xx不禁淚流滿麵”),大量二三手知識和道聽途說粗糙段子,毫無節製的抒情和小說體敘述,充分體現物資匱乏年代的無聊文人的信口開河質量,一進入互聯網時代就原形畢露瞭,跟吳思、張承誌和羅伯特卡普蘭的曆史散文相比就是猴子稱大王的劣質地攤讀物
《山居筆記》是餘鞦雨在1992年至1994年間,全身心地用兩年多的時間創作成的,共十一篇文章。寫作期間,作者辭去瞭學院的職務,不再上班;同時寫作又與考察聯在一起,很多寫到的地方一去再去。
在作者的總體計劃上,這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》,在那本書中,他背負著生命的睏惑,去尋找一個個文化遺跡和文化現場,然後把自己的驚訝和感動告訴讀者。但是等到走完寫完,發覺還有不少超越具體遺跡的整體性難題需要繼續探訪。作者將這些問題歸為:對於政治功業和文化情結的互相覬覦和生死與共;對於文化靈魂的流放、毀滅和復蘇;對於商業文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過;對於韆年科舉留給社會曆史的功績和留給群體人格的禍害;對於稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要;對於君子和小人這條重要界綫的無處不在和難於劃分。
仍然只爱看余秋雨早期所写的那些文字。文化苦旅即是,山居笔记也是。 千年庭院,乡关何处…… 字符的厚重,总会让我暂时停止呼吸。放下书,定定神,这一刻,我在文字里寻找什么。 把它当作一个秘密。我只跟为数不多的几个分享。说,每当我心底浮躁不安,我就会把...
評分 評分从前在学习《赤壁赋》一文时,老师曾提到过:本文采用诗赋传统的对话手法,即主客问答方式。也就是说,文中的“苏子”,是苏东坡本人无疑;而那位感伤无常的“客”,却不是别人,而也是苏子复杂内心的另一面。初时我颇为不解:一向旷达豪放的东坡,不是有着“拍手狂歌”的天真...
評分我第一次在书店看了余秋雨的书,我就发现大自可以用”古今中外“四个字来概括。《文化苦旅》是以中国地理为线索写”古“中国,《山居笔记》是以地理加人文来写”古“中国,《千年一叹》和《行者无疆》则是以地理位线索写古外国,包括中东地区和欧洲地区。 这样一看,追...
評分中国有一句古话,叫“踪迹大纲, 情怀小样”。 我为什么要在文章的开头提出这么一句话呢,这是因为在之前我写的关于余秋雨的两部散文集《人生哲言》《千年一叹》只是从宏观上简单的说了下我对余秋雨的作品的评价,这就是所谓的“踪迹大纲”。 我写了那两篇文章之后,很多人不...
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