中國新文學的源流 在線電子書 圖書標籤: 周作人  文學史  現代文學  文學研究  現當代文學  文學  中國  文論   

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額，沒啥感覺，有一點很有趣。“大抵在無話可講而又非講不可時，古文是最有用的”。好。。。= =。。說影響中國社會力量最大的，是道教和通俗文學，宗教老師估計會點贊。= =。中國新文學的源流變化，簡言之如陰陽消息，言誌和載道的不斷消息變化，但文中的載道，怎麼看都像是裏麵說的“遵命文學”。“詩言誌”，而“誌於道、據於德、依於仁、遊於藝”，言誌與載道本來是不分的，周二爺想來也知道，但為瞭這個模式，有瞭文學無目的的預設，似乎也就不管瞭？最後談到西學的浸入，原來的框框已經裝不下新的事物，似乎更有意蘊。這一巨變，顯然突破瞭周二爺“言誌與載道“的麯摺進路，而成一新的格局。

五四新文學的源流，概括成“言誌”和“載道”，固然是粗疏瞭，但這書的好處，卻可以讓人看見周作人先生的思想脈絡，這麼看來，這書倒也不失為一本好玩的講義。

分中國文學為"言誌"&"載道"兩派,得"公安竟陵兩派與新文學根本方嚮相同"的結論.有趣的是,附錄裏的一篇文章清楚的指齣瞭周這種泛泛之論的不嚴謹之處,由此觀之,僅為一傢之言矣.雖然還是挺有趣新穎的

新文學，平庸文人的俱樂部。

詩言誌/文以載道的文學史運動模型流布可真廣。

写白话文不容易 ——读《中国新文学的源流》 为了接近文学，借了周作人的《中国新文学的源流》这本小册子。 文章很浅显，不像正儿八经的论文，但是，我猜测，这本小册子应该是中国所有大学中文系的必读之书。作者考证了明末以来的公安派、竟陵派、桐城派的一些文学主张，研究了...  

一本不足白页的小册子却勾勒出一个文学史的流变图，话语平易，仿佛和你谈心，没有一点强迫和高高在上感，却让你不得不佩服他的知识和思维。看周作人所写的《中国新文学的源流》，再看如今的一些拼凑的文学史，或者故意用生涩隐晦字眼所写的专业著作，不能不思考何谓真正的大师。  

一本不足白页的小册子却勾勒出一个文学史的流变图，话语平易，仿佛和你谈心，没有一点强迫和高高在上感，却让你不得不佩服他的知识和思维。看周作人所写的《中国新文学的源流》，再看如今的一些拼凑的文学史，或者故意用生涩隐晦字眼所写的专业著作，不能不思考何谓真正的大师。  

这本书是周作人在辅仁大学的讲稿，薄薄一本，便理清了中国新文学的脉络。着实很羡慕当年得以听他课的学生，先生娓娓道来，言语毫不晦涩，谦逊渊博，真是令人神往。 第一章，关于文学之诸问题，首先解决了一个问题：文学是什么。在周作人看来，文学便是“用...  

这本书是周作人在辅仁大学的讲稿，薄薄一本，便理清了中国新文学的脉络。着实很羡慕当年得以听他课的学生，先生娓娓道来，言语毫不晦涩，谦逊渊博，真是令人神往。 第一章，关于文学之诸问题，首先解决了一个问题：文学是什么。在周作人看来，文学便是“用...