具体描述
《论道德的谱系・善恶之彼岸》是尼采畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作，
它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖
掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未
来道德哲学的标准。
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目录信息
读后感
Link: http://jiong.wykehamist.com/blog/2006/10/erasmus-prize.html 在读了一堆现代的哲学家论述之后，再回过头来读尼采，读到的是一头棒喝：傻瓜，再好的理想，要靠强者来实现！这犹如在万里高空飞翔了一圈，往下俯视大地，心里刚开始飘飘然，地球也就这么大，然后突然就重...
评分本书收录了《论道德的谱系》、《善恶之彼岸》两篇哲学式散文，成书时尼采应该处于中晚年，比《查拉图斯特拉如是说》要早些，名气算是较小的著作。 这两篇作品一方面是阐述自己的思想，其实另一方面也是为其人生最后集大成者《查拉图斯特拉如是说》做铺垫。 我理解的尼采已经对...
评分Link: http://jiong.wykehamist.com/blog/2006/10/erasmus-prize.html 在读了一堆现代的哲学家论述之后，再回过头来读尼采，读到的是一头棒喝：傻瓜，再好的理想，要靠强者来实现！这犹如在万里高空飞翔了一圈，往下俯视大地，心里刚开始飘飘然，地球也就这么大，然后突然就重...
评分如果说，人大脑神经元之间传递的电信号，是个体意识洪流中的“粒子”，其中部分不安分的，通过静止或逆流的方式，或许成为了个体意识带转化的必要条件；那么，哲学家是否就是集体意识中不安分的“粒子”，他们停下来，成了反观社会与个体意识发展进程的反思者，但是，他们对人...
评分如果说，人大脑神经元之间传递的电信号，是个体意识洪流中的“粒子”，其中部分不安分的，通过静止或逆流的方式，或许成为了个体意识带转化的必要条件；那么，哲学家是否就是集体意识中不安分的“粒子”，他们停下来，成了反观社会与个体意识发展进程的反思者，但是，他们对人...
用户评价
说实话，拿到《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》这两本书的时候，我并没有抱有太高的期望。我承认，尼采的名字如雷贯耳，但他的哲学，总给我一种遥不可及、高深莫测的感觉。然而，当我真正翻开第一页，我的看法就发生了翻天覆地的改变。这两本书，与其说是在“阅读”，不如说是在经历一场思想的“地震”。 《论道德的谱系》就像一个外科医生，以一种冷静而精确的手术刀，剖析了我们社会中根深蒂固的道德观念。我一直以来，都认为“善”和“恶”是客观存在的，是普适的。比如，诚实是善，欺骗是恶；善良是善，残忍是恶。但尼采却告诉我，这些观念并非天然如此，而是历史的产物，是权力斗争的遗留。他将“贵族道德”和“奴隶道德”进行了精妙的对比。我这才意识到，我们现在所推崇的“善”，很多时候，是那些曾经的“弱者”，为了对抗“强者”而创造出来的。他们将“强”的特质（比如力量、骄傲、健康）贬低为“恶”，而将自身的特质（比如谦卑、怜悯、软弱）抬高为“善”。 这种视角，对我来说，是一种巨大的颠覆。我开始反思，我所遵循的道德规范，是否真的符合我的生命本能？或者，我只是被社会所塑造，成为一个符合某种“模具”的个体？尼采的论述，并没有简单地否定道德，而是让我们去理解道德是如何形成的，以及其背后的动机。他鼓励我们去审视，去质疑，去创造属于我们自己的价值。 而《善恶之彼岸》，则像是尼采这把解剖刀的另一番运用，它更加直接，更加尖锐。他毫不留情地批判了那些束缚人性的哲学和宗教体系。我之前一直觉得，宗教和哲学是对生命的一种升华，是追求更高尚的意义。但尼采却认为，很多时候，它们是为了逃避生命的痛苦和不确定性，而创造出来的虚假慰藉。他对于“真理”的怀疑，对于“形而上学”的批判，都让我感到震撼。 我尤其欣赏尼采对“个体”的强调。他鼓励我们成为“超人”，去超越自身的局限，去创造自己的生命意义。这种思想，对于身处一个高度同质化、模板化的社会中的我来说，是一种极大的鼓舞。他让我意识到，我不是一个等待被“拯救”的羔羊，而是一个有能力去创造的艺术家。 在这两本书的字里行间，我感受到了尼采充沛的生命力。他的语言充满力量，时而如刀锋般锐利，时而如火焰般炽热。他并非一个温文尔雅的学者，而是一个敢于挑战一切的战士。他鼓励我们去拥抱生命的复杂性，去体验生命的悲欢离合，去直面生命的无常。 我发现，阅读尼采，并非是一件轻松的事情。他会迫使你去思考，去反思，甚至去质疑你一直以来深信不疑的东西。但正是这种挑战，让我感到无比的充实和成长。我不再是一个被动接受信息的读者，而是一个积极参与思想对话的参与者。 我对尼采所提出的“重估一切价值”的理念，深感共鸣。在一个信息爆炸、价值观多元化的时代，我们更需要这种能力，去辨别真伪，去选择真正属于自己的道路。这两本书，为我提供了一个宝贵的工具，让我能够更好地审视自己，审视这个世界。 总而言之，《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》是我近期阅读中最具影响力的两本书。它们不仅拓宽了我的思想视野，更激发了我对生命意义的深层探索。我深信，这两本书的价值，远不止于纸面上的文字，它们更是一种行动的召唤，一种生命的觉醒。
评分说实话，当我捧起《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》这两本书时，我的内心是既期待又有些许忐忑的。尼采的名字，总带着一种“颠覆者”的标签，我担心自己无法完全消化他那些深刻而又充满挑战的思想。然而，随着阅读的深入，我逐渐沉浸其中，被他那独特的视角和强大的洞察力所折服。 《论道德的谱系》首先给我带来的，是一种对“道德”这个词的重新认识。我一直以为，道德是一种天然的、普适的准则，是区分善恶的绝对标准。但尼采却像一个历史学家兼心理学家，将道德的起源追溯到了古老的社会结构和权力斗争之中。他提出的“贵族道德”与“奴隶道德”的区分，让我大开眼界。我才意识到，我们现在所奉为圭臬的许多“美德”，很可能是在某种特定的历史条件下，由弱者为了对抗强者而产生的。例如，他们将强者的“傲慢”、“力量”等特质贬低为“恶”，而将自身的“谦卑”、“怜悯”等特质拔高为“善”。 这种观点，对我而言，是一种思维上的“地震”。它迫使我去审视，我所持有的许多道德判断，究竟是发自内心的真诚，还是受制于社会文化和历史的约定俗成。尼采并非要我们彻底抛弃道德，而是要我们理解道德的“谱系”，看清楚道德是如何被塑造、被利用的，从而拥有更清醒的判断力。 而《善恶之彼岸》则像是尼采哲学思想的“集中爆发”。他在这本书中，对形形色色的哲学、宗教、道德观念进行了无情的解剖和批判。我尤其欣赏他对“真理”的解构。他认为，我们所谓的“真理”，很大程度上是视角和权力关系的产物，并没有绝对的客观性。他鼓励我们去“重估一切价值”，去创造我们自己的人生意义，而不是被动地接受他人设定的框架。 这种“创造意义”的呼唤，在我看来，是对个体生命力的极大肯定。在一个信息爆炸、观点林立的时代，尼采的这种思想，是一种强大的精神支撑。他不是要我们陷入虚无，而是要我们积极地去拥抱生命的复杂性和不确定性，用自己的力量去塑造和赋予生命以价值。 尼采的语言风格，也给我留下了深刻的印象。他的文字充满了力量、激情，时而尖锐如刀，时而炽热如火。他并非一味地论证，而是用一种极具感染力的方式，将复杂的思想传递给读者。我经常会在阅读中，被他那些精辟的比喻和深刻的洞察所震撼，仿佛能感受到他思想的脉搏。 阅读这两本书，对我而言，不仅仅是学习哲学，更是一种自我反思和自我提升的过程。它让我看到，我可能曾经被一些看似崇高的道德观念所束缚，而忽视了生命本身的力量和可能性。尼采的哲学，像一把钥匙，为我打开了通往更深层自我认知的大门。 我特别喜欢尼采所强调的“成为你自己”的理念。在《善恶之彼岸》中，他不断鼓励个体超越自身的局限，去探索更广阔的精神世界。 总而言之，《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》是两本让我受益匪浅的书。它们挑战了我固有的思维模式，拓宽了我的认知边界，更重要的是，它们激励我勇敢地去质疑、去思考、去创造，去成为一个更独立、更有生命力的个体。
评分最近，我终于完成了对《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》这两部著作的阅读。坦白说，在开始阅读之前，我曾对尼采的哲学感到一丝畏惧，总觉得那是一种遥不可及、深不可测的思想体系。然而，当我真正投入其中，我发现，他的思想充满了活力，并且对我们理解自身和世界有着极其深刻的启示。 《论道德的谱系》给我最深刻的印象，是它对“道德”这一概念的“去神秘化”。我一直以来，都认为“善”与“恶”是客观存在的，是区分人类行为好坏的绝对标准。但尼采却像一个历史学家兼心理学家，将道德的起源追溯到了古老的社会结构和权力斗争之中。他提出的“贵族道德”和“奴隶道德”的概念，如同一把钥匙，为我打开了理解道德演变的新视角。我开始意识到，我们所推崇的许多“美德”，比如谦卑、怜悯、忍耐，可能并非是生命力的自然流露，而是弱者为了对抗强者而创造出来的“价值体系”。 这种对道德“谱系”的深刻剖析，让我对自己所持有的道德观念产生了前所未有的审视。我开始思考，我所坚守的“善”，究竟是发自内心的选择，还是受到了社会文化和历史传统的制约？尼采的论述，并非是要我们彻底抛弃道德，而是要我们以一种更加清醒、更加批判的视角去审视道德，去理解道德的形成过程，从而拥有更自主的价值选择。 而《善恶之彼岸》则像是尼采思想的“高潮”，他在这本书中，对那些他认为束缚人性的哲学、宗教和道德观念，进行了毫不留情的批判。我尤其被他对“真理”的质疑所震撼。他认为，我们所追求的“真理”，并非是客观存在的，而是带有个人视角和权力色彩的。他鼓励我们去“重估一切价值”，去创造属于我们自己的生命意义，而不是被动地接受他人设定的框架。 这种“创造意义”的呼唤，在我看来，是对个体生命力的极大肯定。在一个信息爆炸、观点多元的时代，尼采的这种思想，是一种强大的精神力量。他不是要我们沉溺于虚无，而是要我们以一种更加积极、更加充满生命力的方式去存在，去拥抱生命的复杂性和不确定性，去直面生命的无常。 尼采的语言风格，也极具特色。他的文字充满了力量、诗意和哲学深度，时而如火焰般炽热，时而如刀锋般锐利。他用精辟的比喻、深刻的洞察，将复杂的思想呈现得既生动又富有冲击力。我常常会在阅读中，被他那些独到的见解所折服，仿佛能感受到他思想的张力和生命力。 总而言之，《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》这两本书，是我近年来阅读中，最能触及灵魂、最能引发思考的作品。它们不仅拓宽了我的思想边界，更激发了我对生命意义的深层探索。我深信，这两本书的价值，远不止于纸面上的文字，它们更是一种行动的召唤，一种精神的觉醒。
评分近期，我终于完成了对《论道德的谱系》与《善恶之彼岸》这两本著作的阅读，感觉像是完成了一次深刻的思想“远征”。坦白说，在拿起这两本书之前，我对尼采的哲学，总有一种“敬而远之”的态度，觉得那是一种需要极高门槛才能触及的智慧。然而，当我真正沉浸其中，我发现，尼采的思想充满了生命力和现实关照。 《论道德的谱系》首先给我带来的，是一种对“道德”这一概念的“去建构”。我一直认为，“善”与“恶”是固定不变的、具有普适性的道德准则。但尼采却像一位睿智的解剖师，将道德的起源层层剥开，揭示了它背后隐藏的权力运作和社会变迁。他提出的“贵族道德”与“奴隶道德”的划分，让我大开眼界。我才意识到，我们现在所奉为圭臬的许多“美德”，比如谦卑、怜悯、忍耐，可能并非是生命力的自然体现，而是弱者在对抗强者的过程中，为了自我保护和实现价值而创造出来的。 这种对道德“谱系”的深入挖掘，让我对自身的道德判断产生了深刻的反思。我开始思考，我所持有的“善”，究竟是源自内心的觉醒，还是仅仅是被社会文化所塑造的结果？尼采的论述，并非是要我们彻底抛弃道德，而是要我们以一种更清醒、更批判的眼光去审视道德，去理解道德的形成机制，从而拥有更自主的价值选择。 而《善恶之彼岸》则像是尼采思想的“巅峰呈现”，他在这本书中，对那些他认为阻碍生命力发展的哲学、宗教和道德观念，进行了毫不留情的批判。我尤其被他对“真理”的解构所吸引。他认为，我们所追寻的“真理”，并非是绝对客观的存在，而是深受个人视角和权力关系的影响。他鼓励我们去“重估一切价值”，去创造属于我们自己的生命意义，而不是被动地接受他人赋予的定义。 这种“创造意义”的呼唤，在我看来，是对个体生命力的极大张扬。在一个充斥着标准答案和既定事实的世界里，尼采的这种思想，是一种强大的精神激励。他不是要我们走向虚无，而是要我们以一种更加积极、更加充满生命力的方式去存在，去拥抱生命的复杂性和不确定性，去直面生命的无常。 尼采的语言风格，也极具特色。他的文字充满了力量、诗意和哲学深度，时而如火焰般炽热，时而如刀锋般锐利。他用精辟的比喻、深刻的洞察，将复杂的思想呈现得既生动又富有冲击力。我常常会在阅读中，被他那些独到的见解所折服，仿佛能感受到他思想的张力和生命力。 总而言之，《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》这两本书，是我近年来阅读中，最能触及灵魂、最能引发思考的作品。它们不仅拓宽了我的思想边界，更激发了我对生命意义的深层探索。我深信，这两本书的价值，远不止于纸面上的文字，它们更是一种行动的召唤，一种精神的觉醒。
评分最近，我沉浸在《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》这两本书的海洋中，感觉像是经历了一场深刻的思想“洗礼”。坦白说，在阅读之前，我对尼采的哲学有所耳闻，但总觉得那是高高在上的、难以企及的。然而，一旦我真正开始深入阅读，我发现，他的思想充满了生命力，并且与我们的生活息息相关。 《论道德的谱系》给我最直观的感受，是它将我长期以来视为“理所当然”的道德观念，进行了一次彻底的“解剖”。我一直认为，“善”与“恶”是清晰而独立的，是区分一个人好坏的绝对标准。但尼采却像一位考古学家，挖掘出了“善”与“恶”的“起源”，揭示了它们是如何在历史的长河中，随着权力的转移和社会结构的变化而演变的。他提出的“贵族道德”和“奴隶道德”的区分，让我恍然大悟。我开始明白，我们现在所崇尚的许多“美德”，比如谦卑、怜悯、忍耐，可能并非是生命力的天然体现，而是弱者为了对抗强者而创造出来的“价值体系”。 这种对道德“谱系”的梳理，让我对自己所持有的道德判断产生了深刻的反思。我开始思考，我所认为的“善”，究竟是出于内心的真诚，还是受到了社会文化和历史传统的制约？尼采的论述，并非是要我们抛弃道德，而是要我们以一种更加清醒、更加批判的视角去审视道德，去理解道德的形成过程，从而拥有更自主的价值选择。 而《善恶之彼岸》则像是尼采思想的“高潮”，他在这本书中，对那些他认为束缚人性的哲学、宗教和道德观念，进行了毫不留情的批判。我尤其被他对“真理”的质疑所震撼。他认为，我们所追求的“真理”，并非是客观存在的，而是带有个人视角和权力色彩的。他鼓励我们去“重估一切价值”，去创造属于我们自己的生命意义，而不是被动地接受他人设定的框架。 这种“创造意义”的呼唤，在我看来，是对个体生命力的极大肯定。在一个信息爆炸、观点多元的时代，尼采的这种思想，是一种强大的精神力量。他不是要我们沉溺于虚无，而是要我们以一种更加积极、更加充满生命力的方式去存在，去拥抱生命的复杂性和不确定性，去直面生命的无常。 尼采的语言风格，也极具特色。他的文字充满了力量、诗意和哲学深度，时而如火焰般炽热，时而如刀锋般锐利。他用精辟的比喻、深刻的洞察，将复杂的思想呈现得既生动又富有冲击力。我常常会在阅读中，被他那些独到的见解所折服，仿佛能感受到他思想的张力和生命力。 总而言之，《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》这两本书，是我近年来阅读中，最能触及灵魂、最能引发思考的作品。它们不仅拓宽了我的思想边界，更激发了我对生命意义的深层探索。我深信，这两本书的价值，远不止于纸面上的文字，它们更是一种行动的召唤，一种精神的觉醒。
评分最近，我终于有幸拜读了《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》这两部巨著。说实话，这两本书带给我的震撼，绝非一朝一夕能够消化。它们不像一本普通的读物，更容易让人将其视为一场深刻的思想“探险”。 《论道德的谱系》最先吸引我的是它那种“考古式”的论述风格。我一直以为，“善”与“恶”是天经地义的存在，是道德判断的基石。但尼采却用他那如手术刀般锋利的笔触，一层一层地剥开了“善”与“恶”的层层迷雾，揭示了它们背后错综复杂的历史演变和权力斗争。他提出的“主人道德”和“奴隶道德”的概念，如同一盏明灯，照亮了我之前从未触及过的思维盲区。我开始意识到，我们所推崇的许多“美德”，可能并非是生命的自然流露，而是被压抑者为了对抗压迫者而创造出来的“价值体系”。 这种对道德起源的深刻剖析，让我对自身的道德观念产生了前所未有的审视。我开始思考，我所坚守的“善”，究竟是发自内心的选择，还是被社会文化所塑造的结果？尼采的论述，并没有简单地否定道德，而是引导我们去理解道德是如何形成的，以及其背后潜藏的各种动机，从而拥有更清醒的判断力和更自主的选择。 而《善恶之彼岸》，则像是尼采思想的“进阶版”，更加直接、更加大胆。他在这本书中，对那些他认为束缚人性的哲学、宗教和道德观念，进行了无情的批判。我尤其被他对“真理”的质疑所吸引。他认为，我们所追求的“真理”，并非是绝对客观的，而是带有强烈的个人视角和权力色彩的。他鼓励我们去“重估一切价值”，去创造属于我们自己的生命意义，而不是被动地接受他人赋予的定义。 这种“创造意义”的理念，对我来说，是一种极大的解放。在一个充斥着标准答案和既定事实的世界里，尼采的声音显得尤为珍贵。他不是要我们走向虚无，而是要我们以一种更加积极、更加充满生命力的方式去存在。他鼓励我们去拥抱生命的复杂性，去体验生命的悲欢离合，去直面生命的无常。 尼采的语言风格，也极具特色。他的文字充满了力量、诗意和哲学深度，时而如火焰般燃烧，时而如清泉般涌动。他用精辟的比喻、深刻的洞察，将复杂的思想呈现得既生动又富有冲击力。我常常会在阅读中，被他那些独到的见解所折服，仿佛能感受到他思想的张力和生命力。 总而言之，《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》这两本书，是我近年来阅读中，最能触及灵魂、最能引发思考的作品。它们不仅拓宽了我的思想边界，更激发了我对生命意义的深层探索。我深信，这两本书的价值，远不止于纸面上的文字，它们更是一种行动的召唤，一种精神的觉醒。
评分近日，我终于有机会拜读了《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》这两部著作，可以说，这两本书带给我的震撼，是难以言喻的。它们更像是一场关于价值的深刻“革命”，彻底颠覆了我过去的一些认知。 《论道德的谱系》最先吸引我的，是它对“道德”这一概念的“考古式”解构。我一直认为，道德是区分善恶的绝对标准，是毋庸置疑的真理。但尼采却像一位经验丰富的心理学家兼历史学家，将“善”与“恶”的起源，追溯到了古老的社会结构和权力斗争之中。他提出的“贵族道德”与“奴隶道德”的区分，让我豁然开朗。我才意识到，我们现在所推崇的许多“美德”，比如谦卑、怜悯、忍耐，可能并非是生命力的自然流露，而是弱者为了对抗强者而创造出来的“价值体系”。 这种对道德“谱系”的深入剖析，让我对自己所持有的道德观念产生了前所未有的审视。我开始思考，我所坚守的“善”，究竟是源自内心的觉醒，还是仅仅是被社会文化所塑造的结果？尼采的论述，并非是要我们彻底抛弃道德，而是要我们以一种更清醒、更批判的眼光去审视道德，去理解道德的形成机制，从而拥有更自主的价值选择。 而《善恶之彼岸》则像是尼采思想的“集大成者”，他在这本书中，对那些他认为阻碍生命力发展的哲学、宗教和道德观念，进行了毫不留情的批判。我尤其被他对“真理”的解构所吸引。他认为，我们所追寻的“真理”，并非是绝对客观的存在，而是深受个人视角和权力关系的影响。他鼓励我们去“重估一切价值”，去创造属于我们自己的生命意义，而不是被动地接受他人赋予的定义。 这种“创造意义”的呼唤，在我看来，是对个体生命力的极大张扬。在一个信息爆炸、观点多元的时代，尼采的这种思想，是一种强大的精神激励。他不是要我们走向虚无，而是要我们以一种更加积极、更加充满生命力的方式去存在，去拥抱生命的复杂性和不确定性，去直面生命的无常。 尼采的语言风格，也极具特色。他的文字充满了力量、诗意和哲学深度，时而如火焰般炽热，时而如刀锋般锐利。他用精辟的比喻、深刻的洞察，将复杂的思想呈现得既生动又富有冲击力。我常常会在阅读中，被他那些独到的见解所折服，仿佛能感受到他思想的张力和生命力。 总而言之，《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》这两本书，是我近年来阅读中，最能触及灵魂、最能引发思考的作品。它们不仅拓宽了我的思想边界，更激发了我对生命意义的深层探索。我深信，这两本书的价值，远不止于纸面上的文字，它们更是一种行动的召唤，一种精神的觉醒。
评分最近，我终于啃完了《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》这两本书，感觉像是经历了一场酣畅淋漓的精神“洗礼”。坦白说，一开始我是有些畏惧的，尼采的名字总是带着一丝“危险”的气息，总觉得是那种需要极高智商和深厚功底才能读懂的书。但当我有意识地去理解，去接受他独特的视角时，我发现，这不仅仅是哲学，更是一种生活态度的启迪。 《论道德的谱系》就像一个显微镜，将我们习以为常的道德观念，一层一层地剥开了。我一直以为，“好人”和“坏人”的界限是清晰而明确的，但尼采却告诉我，很多我们认为是“好”的东西，可能是“坏”的衍生物，反之亦然。他追溯了“善”和“恶”的词源，以及它们在不同历史时期所代表的含义。我被他“贵族道德”和“奴隶道德”的区分深深吸引。我这才意识到，我们现在所推崇的“谦卑”、“怜悯”、“忍耐”等美德，可能并非是生命力的自然流露，而是被压迫者为了对抗压迫者而创造出来的“武器”。 尼采的论述，不是简单地否定现有的道德，而是让我们去理解道德的“起源”，去看到道德背后的人性，以及权力关系。我开始反思，自己身上有多少“道德”是出于内心的真诚，又有多少是出于对社会评价的恐惧？这种反思，让我感到一种前所未有的自由。我不再被动地接受“善”与“恶”的定义，而是开始主动地去审视，去构建属于自己的价值体系。 而《善恶之彼岸》，则更像是尼采这把解构之刀的“进阶版”。他在这本书中，对那些他认为“病态”的哲学和道德体系，进行了毫不留情的批判。我尤其欣赏他对“真理”的质疑。他认为，我们所追求的“真理”，很多时候并非是客观的，而是带有个人视角和权力色彩的。他鼓励我们去“重估一切价值”，去创造属于我们自己的意义。 这种“创造意义”的理念，对我来说，是一种巨大的激励。在一个充斥着标准答案和既定事实的时代，尼采的声音显得尤为珍贵。他并非宣扬虚无主义，而是鼓励一种积极的、充满生命力的存在方式。他让我意识到，我们不是被动地接受生活的安排，而是有能力去塑造生活的。 尼采的语言风格，也极具特色。他并非枯燥的说教，而是充满了诗意和力量。他用各种比喻、箴言、反问，将深邃的思想呈现得既生动又富有冲击力。我常常会在阅读中停下来，回味他那些精辟的句子，仿佛能从中汲取源源不断的能量。 阅读这两本书，对我来说，是一次自我审视和自我超越的过程。它让我看到了自己身上存在的局限，也让我看到了无限的可能性。我不再是那个被动接受道德评判的个体，而是开始主动地去理解，去创造，去成为一个更完整、更自由的人。 我尤其喜欢尼采对于“生命力”的强调。他认为，真正的价值，在于生命力的增长和超越。这种思想，让我开始重新审视我生活中的许多选择，以及我对自身发展的追求。 总而言之，《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》是我近期阅读中最具深刻影响力的两本书。它们不仅提供了深刻的哲学洞见，更是一种精神的激励，让我勇敢地去质疑，去思考，去创造，去成为一个更好的自己。
评分最近，我沉浸在了《论道德的谱系》与《善恶之彼岸》这两本书的深刻思想之中，可以说，这不仅是一次阅读，更是一次对自我认知边界的拓展。尼采这位哲人的思想，如同狂风暴雨，涤荡着我固有的观念。 《论道德的谱系》首先给我带来的，是一种对“道德”这一概念的“去神秘化”。我一直认为，“善”与“恶”是天经地义、不容置疑的道德准则。然而，尼采却像一位敏锐的解剖师，将道德的起源层层剥开，揭示了它背后隐藏的权力运作和社会变迁。他提出的“贵族道德”与“奴隶道德”的区分，如同一盏明灯，照亮了我之前从未察觉的思维盲区。我开始意识到，我们现在所推崇的许多“美德”，比如谦卑、怜悯、忍耐，可能并非是生命力的自然流露，而是弱者为了对抗强者而创造出来的“价值体系”。 这种对道德“谱系”的深入剖析，让我对自己所持有的道德观念产生了前所未有的审视。我开始思考，我所坚守的“善”，究竟是源自内心的觉醒，还是仅仅是被社会文化所塑造的结果？尼采的论述，并非是要我们彻底抛弃道德，而是要我们以一种更清醒、更批判的眼光去审视道德，去理解道德的形成机制，从而拥有更自主的价值选择。 而《善恶之彼岸》则像是尼采思想的“爆发点”，他在这本书中，对那些他认为阻碍生命力发展的哲学、宗教和道德观念，进行了毫不留情的批判。我尤其被他对“真理”的解构所吸引。他认为，我们所追寻的“真理”，并非是绝对客观的存在，而是深受个人视角和权力关系的影响。他鼓励我们去“重估一切价值”，去创造属于我们自己的生命意义，而不是被动地接受他人赋予的定义。 这种“创造意义”的呼唤，在我看来，是对个体生命力的极大张扬。在一个信息爆炸、观点多元的时代，尼采的这种思想，是一种强大的精神激励。他不是要我们走向虚无，而是要我们以一种更加积极、更加充满生命力的方式去存在，去拥抱生命的复杂性和不确定性，去直面生命的无常。 尼采的语言风格，也极具特色。他的文字充满了力量、诗意和哲学深度，时而如火焰般炽热，时而如刀锋般锐利。他用精辟的比喻、深刻的洞察，将复杂的思想呈现得既生动又富有冲击力。我常常会在阅读中，被他那些独到的见解所折服，仿佛能感受到他思想的张力和生命力。 总而言之，《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》这两本书，是我近年来阅读中，最能触及灵魂、最能引发思考的作品。它们不仅拓宽了我的思想边界，更激发了我对生命意义的深层探索。我深信，这两本书的价值，远不止于纸面上的文字，它们更是一种行动的召唤，一种精神的觉醒。
评分这套书，确切地说，是《论道德的谱系》与《善恶之彼岸》，我大概花了一个多月的时间才算得上是“读完”。当然，我知道，对于尼采这位哲学家，一次“读完”可能只是个开始，是无数次深入的研读与思考的起点。我选择同时阅读这两本书，是因为它们之间存在着一种天然的、内在的联系，仿佛是同一棵思想之树上生长出来的枝干，相互支撑，相互映照。 《论道德的谱系》给我带来的震撼，首先在于它对我们习以为常的道德观念的解构。我一直以来，或者说，我所处的文化环境，都将某些行为奉为“善”，将另一些行为斥为“恶”，并且，我们似乎很少去追问这“善”与“恶”的起源，更没有去探究它们是如何在我们心中生根发芽，又如何被社会所固化。尼采则不然，他像一个考古学家，或者说，更像一个艺术家，用一种充满力量和审美的笔触，一层一层地剥开了道德的表层。他并非简单地否定现有的道德，而是追溯其历史的演变，揭示了道德观念是如何从贵族的“善”（强健、高贵、优越）逐渐演变成基督教的“善”（谦卑、软弱、怜悯），以及这种转变背后的权力斗争和心理动机。 阅读过程中，我常常会停下来，反思自己所持有的一些道德判断。为什么我会认为某件事是“错”的？这种“错”是源自内心的真诚，还是外部的灌输？尼采的“主人道德”与“奴隶道德”的区分，为我打开了一个全新的视角。我开始意识到，很多时候，我们所遵循的道德准则，可能并非真正服务于我们的生命力，而是压抑了我们的潜能，将我们塑造成了社会所期望的、温顺的、没有攻击性的个体。这种“善”，在我看来，更像是一种驯化，一种对生命活力的消磨。 《善恶之彼岸》则更加直观地展现了尼采思想的锋芒。如果说《谱系》是对过去道德的“考古”，那么《彼岸》就是对未来价值的“预言”和“呼唤”。在这本书中，尼采毫不留情地批判了那些他认为“病态”的哲学和道德体系，比如柏拉图主义、基督教以及康德的道德学。他认为这些体系都逃避了生命的真相，追求虚幻的“彼岸世界”，而忽视了我们所处的“此岸世界”的丰富性与复杂性。 我尤其被尼采对“真理”的看法所吸引。他挑战了“客观真理”的存在，认为我们所认知的“真理”，很大程度上是视角和权力关系的产物。他鼓励我们去“重估一切价值”，去创造我们自己的意义，而不是被动地接受他人赋予的意义。这是一种多么鼓舞人心的思想！在一个充斥着标准答案和既定事实的世界里，尼采的声音显得尤为珍贵。他并非宣扬虚无主义，而是鼓励一种积极的、充满创造力的生命态度。 尤其令人印象深刻的是他对“道德家”的批判。那些自诩掌握了道德真理，并试图将自己的理念强加给他人的人，在尼采看来，往往是那些最缺乏生命力、最需要寻求外在支撑的人。这种批判，对于我来说，既是一种警醒，也是一种解脱。我开始意识到，不必将自己的道德判断凌驾于他人之上，也不必为别人强加的道德标准而感到焦虑。 在阅读的过程中，我常常会感到一种强烈的冲动，想要将书中的某些段落摘抄下来，反复咀嚼。尼采的语言充满了力量和诗意，他用比喻、反问、箴言等多种方式，将复杂的思想呈现得既深刻又具有感染力。有时，他像一个严厉的导师，鞭策着读者去审视自己的内心；有时，他又像一个神秘的智者，引导着读者去探索未知的领域。 我对尼采所提出的“权力意志”的概念，感到既着迷又困惑。它并非简单的权力欲望，而是一种生命力内在的驱动，一种想要超越自身、不断发展的本能。这种理解，让我开始重新审视生活中的许多现象，包括人与人之间的关系，以及个体自身的成长。我开始思考，我是否也在遵循着某种“权力意志”，以及它所导向的方向。 这两本书，对我而言，不仅仅是哲学著作，更是一种精神的洗礼。它们挑战了我固有的思维模式，拓展了我对世界和自我的认知边界。我不再满足于简单地接受“善”与“恶”的标签，而是开始主动地去探究其背后的深层原因。 我特别喜欢尼采那种不畏权威、敢于挑战一切既定观念的勇气。在《善恶之彼岸》中，他对于宗教、哲学、道德的批判，充满了犀利的洞察和大胆的论断。他提醒我们，不要轻易相信那些看似神圣不可侵犯的信条，而是要用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去思考。 总而言之，《论道德的谱系》和《善恶之彼岸》共同构成了一场关于价值的深刻革命。它们不仅仅是阅读，更是一种思考的训练，一种精神的历险。我深信，这套书将会在我的思想上留下难以磨灭的印记，并且，它将持续地激励我去探寻更深层次的生命意义。
评分无法给予评价
评分恩
评分我就是觉得尼采是疯子，怎么了!
评分偏见，及其所创造的。
评分这是一部查拉斯特图拉如是说之后写的书，算是大成时期的作品，呼唤诸神少了，关注道德多了。“我的王国----谁的疆域比他更广？”
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