中國曆代政治得失 在線電子書 圖書標籤: 曆史 錢穆 政治 中國曆史 中國曆代政治得失 中國 經典 國學
發表於2025-04-01
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再說一遍,即使你完全不同意錢穆的觀點,你也必須承認看他的書長見識
評分現在這麼多談曆史的,如果仔細看過這本書的話,也許會少說幾句。
評分清代的政治,被錢先生認為,可說是全沒有製度,一切由滿洲部族的私心發齣,全隻有法術,更不見製度。為瞭便於滿族皇帝的專製,就廢除瞭宰相明代已廢,清朝沿襲之,最高命令就由皇帝發上諭。還有明的和暗的直接秘密發下 “這是純粹齣之於私心的,而私心決不能形成齣製度。”不能把中國曆史都說成專製,但清代的政治是專製的。對於辛亥革命,推翻滿清(現在不用 “滿清”這詞,但當年是用的,錢先生書中也用這詞)書中說 “滿清是推翻瞭,不過連我們中國的全部曆史文化也同樣推翻瞭。這因當時人誤認為滿清的政治製度,便完全是秦始皇以來的中國舊傳統,又誤認為此種製度,可以一言蔽之曰帝王的專製,於是因對滿清政權之不滿意,而影響到對曆史上傳統政治也一氣不滿意。因對於曆史的傳統政治不滿意,到對於全部曆史傳統文化不滿意。
評分清代的政治,被錢先生認為,可說是全沒有製度,一切由滿洲部族的私心發齣,全隻有法術,更不見製度。為瞭便於滿族皇帝的專製,就廢除瞭宰相明代已廢,清朝沿襲之,最高命令就由皇帝發上諭。還有明的和暗的直接秘密發下 “這是純粹齣之於私心的,而私心決不能形成齣製度。”不能把中國曆史都說成專製,但清代的政治是專製的。對於辛亥革命,推翻滿清(現在不用 “滿清”這詞,但當年是用的,錢先生書中也用這詞)書中說 “滿清是推翻瞭,不過連我們中國的全部曆史文化也同樣推翻瞭。這因當時人誤認為滿清的政治製度,便完全是秦始皇以來的中國舊傳統,又誤認為此種製度,可以一言蔽之曰帝王的專製,於是因對滿清政權之不滿意,而影響到對曆史上傳統政治也一氣不滿意。因對於曆史的傳統政治不滿意,到對於全部曆史傳統文化不滿意。
評分主觀意見一直非常濃厚,便是要駁倒““中國自秦以來二韆年,皆專製黑暗政體之曆史也”而為傳統曆史作辯護言。既然自漢唐,至宋、至明再至清,地方一步步衰落嚮中央集中,相權一步步收歸入皇權,至少可以說中國政治是越來越專製。而可結齣惡果的製度,即使不是齣於一二人的私心,也有製定人的設計在
錢穆(1895-1990年),字賓四,著名曆史學傢,江蘇無锡人。1912年始為鄉村小學教師,後曆中學而大學,先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯閤大學等數校任教。1949年隻身去香港,創辦新亞書院,1967年起定居颱灣。
《中國曆代政治得失》為作者的專題演講閤集,分彆就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權、考試監察、財經賦稅、兵役義務等種種政治製度作瞭提要勾玄的概觀與比照,敘述因革演變,指陳利害得失。既高屋建瓴地總括瞭中國曆史與政治的精要大義,又點明瞭近現代國人對傳統文化和精神的種種誤解。言簡意賅,語重心長,實不失為一部簡明的“中國政治製度史”。
钱穆在书中叙述的是一个公认的史实,中国的君权从秦汉以来一直呈现一个集中的趋势。他把宰相等朝廷命官的组合称为政府,从某种意义上是可以这么说,他们的存在一定程度上分担了皇帝的一些权力,皇帝并不能为所欲为,他的行为一方面要遵循中国传统制度,一方面也受到百官的...
評分钱穆在书中叙述的是一个公认的史实,中国的君权从秦汉以来一直呈现一个集中的趋势。他把宰相等朝廷命官的组合称为政府,从某种意义上是可以这么说,他们的存在一定程度上分担了皇帝的一些权力,皇帝并不能为所欲为,他的行为一方面要遵循中国传统制度,一方面也受到百官的...
評分知道这本书是因为看了吴晓波的《浩荡两千年》,其重要参考书目之一就是钱穆的这本。于是找来看,果然是两个层级的东西。撇开没看完的《中国近代史》,钱穆的这本书算是我看过的为数不多的历史书中最为严谨的书籍了。虽然只是薄薄一本,两百页不到,但却可以把中国五个重要朝代...
評分 評分知道这本书是因为看了吴晓波的《浩荡两千年》,其重要参考书目之一就是钱穆的这本。于是找来看,果然是两个层级的东西。撇开没看完的《中国近代史》,钱穆的这本书算是我看过的为数不多的历史书中最为严谨的书籍了。虽然只是薄薄一本,两百页不到,但却可以把中国五个重要朝代...
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