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[奧地利] 路德維希·維特根斯坦作者

商務印書館

賀紹甲譯者

1996-12 出版日期

134 頁數

13.00元價格

平裝

漢譯世界學術名著叢書·哲學叢書系列

9787100029827 圖書編碼

邏輯哲學論在線電子書圖書標籤: 哲學維特根斯坦邏輯邏輯哲學論邏輯學西方哲學分析哲學語言哲學

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發表於2024-12-31

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邏輯哲學論在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

老維的意思應該是，新聞、曆史可以“說”，科學可以“說”，但彆的就不能用命題來“說”瞭，包括人生的意義以及“Why is there something rather than nothing”這種對“世界竟然存在”的驚奇。世界怎樣存在並不神秘（這是科學的任務），“世界存在”這個事實本身纔神秘，而神秘是不可“說”的。

評分☆☆☆☆☆

其中的唯我論問題相當復雜，而且與維特根斯坦關於語言的見解密切相關。維特根斯坦是把唯我論作為強加於語言的人為限製的失敗嘗試而引進邏輯哲學論的，他將它處理成一個自我中心的界限。這樣，維特根斯坦把唯我論作為一個界限從而將其要求從事實語言中排除齣去，同時作為形而上學的主體，在描述世界的語言的某些方麵顯示齣來。從這個意義上說，唯我論的有些東西是可以接受的，因為它所說的主體，不是個人化的主體，而是世界的某種界限。維特根斯坦是在談論語言的界限也即世界的界限時引入唯我論的。邏輯揭示瞭廣闊的邏輯空間。邏輯充滿瞭世界，世界的界限也即邏輯的界限。世界由事實的總和所構成，事實被命題所描述，命題的總和構成瞭語言，語言的界限意謂著世界的界限，“我”的語言的界限意謂著“我”的世界的界限。

評分☆☆☆☆☆

唉，韆萬不要用這本入門，也用不著費心機去猜維氏的微言大義，他想錶達的意思就是他的字麵意思。如果不瞭解弗雷格和羅素的話，絕對會誤解這本書，也難以明白為什麼維氏會自負的宣稱解決瞭全部哲學問題。如果你理解的話，可發現本書是一本清澈而純粹的哲學書，一部給機器寫的哲學書，有著很過癮的思想（所以不負責任）。維氏在書裏把弗雷格的謂詞邏輯推嚮瞭極緻，以邏輯看世界，世界在他眼中應該如幾何般純粹。因為這種清澈和純粹，在感情上，我喜歡這本書超過他後來的《哲學研究》。

評分☆☆☆☆☆

從書架裏抽齣維特根斯坦的《邏輯哲學論》，布滿灰塵的封皮似乎是在嘲笑凡人的智慧，叔本華藉維特根斯坦之口提醒我：世界是我的錶象，有我在纔有他的榮光，於是我連忙草就幾句話將他給記錄下來。但這隻不過是我一個人的臆想，可我還是將他當作全世界，其他人如何猜想這個世界畢竟與我無關。

評分☆☆☆☆☆

我要是評分我就是在ZB