金明館叢稿初編 在線電子書 圖書標籤: 陳寅恪  曆史  魏晉南北朝  陳寅恪  國學  中國曆史  歷史學論文集  古代史   

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《天師道與濱海地域之關係》。後人鄙薄陳寅恪未能區分天師道、太平道及民間諸教派，混而一談。實則是時之道教概念尚未清晰，寅恪先生又非專門之道教研究者，此乃以今薄古，不能抱與古人同情、同境之心也。

因作業而讀《天師道與濱海地域之關係》，竟有讀福爾摩斯之感！諸多結論雖嫌武斷，但立意極高視野極廣。

《天師道與濱海地域之關係》。後人鄙薄陳寅恪未能區分天師道、太平道及民間諸教派，混而一談。實則是時之道教概念尚未清晰，寅恪先生又非專門之道教研究者，此乃以今薄古，不能抱與古人同情、同境之心也。

總覺得陳寅恪所做之短論文總是字字珠璣，發古人所未發，讀之欽佩不已（雖也有“過求彆解”之病）；但一作長論文，便拖遝漶漫，難免“臨深為高，故作搖曳”之譏也。

縝密的辨析和優美的想象力，最廣博和最有纔氣的學人。

读陈寅恪《桃花源记旁证》和唐长孺《读“桃花源记旁证”质疑》小结 陈先生将《桃花源记》的历史叙述放在刘裕入关灭后秦之时，此刻正处于战争时期，陈先生自然会将坞堡放在战乱的背景下，而忽略了坞堡除却流亡集团所建，躲避战乱外，尚有为朝廷所立防御外敌之用。唐先生认为《桃...

胡适之在日记曾记道： 寅恪治史学,当然是今日最渊博、最有见识、最有识见、最能用材料的人。但他的文章实在写得不高明,标点尤赖,不足为法。 又其曾致信陈氏云： 鄙意吾兄作述学考据之文,印刷时不可不加标点符号;书名、人名,引书起讫、删节之处,若加标点符号,可省读者精力不少,...  

一、王导：客观的功绩与主观的人品 　　 　　 吴人难治，大家都知道，江浙人狡猾狡猾地。 　　　　陈寅恪先生《金明馆丛稿初编》中，一篇《述东晋王导之功业》看了很久，陈老依旧洋洋洒洒摆事实讲道理地说明“王导助司马睿佐定江东”的伟大功业，他的“无为而治”多么符合...  

陳寅恪先生《金明館叢稿初編》（生活•讀書•新知三聯書店2009年再版。下引此書，注明篇名及頁次）凡有論文二十篇，蓋多及於歷史而少論及其他。余於歷史，孰甚少瞭解，故於具體之史實不敢論及；況此書之論文，皆垂範之作，實非數千字而可窮盡其意。故僅舉讀此書之幾點淺陋...  

不见识深刻就永远不知道什么是肤浅，现在读书氛围浓厚了，也常听人谈读书、谈历史、谈文学，对不起，绝大多数都是肤浅浅薄至极的，疗治这种肤浅病的良药，就是陈寅恪先生这样的真学者了，先生偏又极谦虚，著作多名以“稿”，其意是仅以筚路蓝缕之草稿自认，而不敢以传之后世之...