清代的法律、社会与文化

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出版者:上海书店出版社
作者:[美] 黄宗智
出品人:
页数:263
译者:
出版时间:2001-08
价格:19.80
装帧:平装
isbn号码:9787806228524
丛书系列:中国的法律、社会与文化系列丛书
图书标签:
  • 黄宗智
  • 法制史
  • 海外中国研究
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  • 法律实践
  • 文化习俗
  • 士绅阶层
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具体描述

《明代士人的日常生活与精神世界》 一、 内容概要与核心议题 本书旨在深入剖析明代(1368-1644年)士人阶层——这一中国传统社会结构中的核心群体——在日常生活中的真实面貌及其复杂的精神景观。我们跳脱出以往将士人简单视为“儒家卫道者”或“科举机器”的刻板印象,而是试图通过细致的史料梳理与跨学科的视角(社会史、文化史、思想史的结合),重构一个立体、多维的明代士人形象。 本书的核心议题聚焦于以下三个方面:物质生活的重构、社会角色的张力,以及个体精神世界的探寻。我们考察了明代士人如何应对不断变化的社会经济环境,他们的衣食住行、家庭结构、社交网络,以及在理学与心学思想交织下,他们如何处理个人抱负与政治现实之间的矛盾。 二、 物质生活与日常实践 明代的商业繁荣和市镇发展,深刻地影响了士人的生活方式。本书详细考察了“士绅”阶层在物质层面的新变化: 1. 居住空间与审美情趣: 我们分析了以苏州、南京为代表的江南士人,如何通过营建私家园林来实践其“隐逸”情怀与“雅集”需求。园林不再仅仅是避世之所,更是士人进行文学创作、书画鉴赏和道德修养的“活的剧场”。不同于前代,明代士人对生活美学的追求达到了前所未有的高度,体现在家具、服饰、茶道乃至文具的精细化上。 2. 财富来源与经济参与: 传统观念要求士人“耻于言利”,然而明代士人的财富来源日趋多元。除了田产收入,参与商业投资、典当业、甚至与商人阶层的联姻和合作成为常态。本书细致梳理了这些“半商半士”的经济活动,揭示了士人阶层在维护其儒家形象的同时,如何巧妙地适应并受益于商品经济的发展。 3. 饮食文化与交际礼仪: 饮食在明代社会中具有强烈的身份象征意义。我们探讨了从“粗粝简朴”的理想状态到“精细奢华”的实际操作中,士人如何在宴饮场合展示其学识和品位。从珍稀食材的采购到菜式的命名、座次安排,无不体现着复杂的社会等级和文化编码。 三、 社会角色的张力与群体互动 明代士人并非铁板一块,其社会角色在“入仕”与“退隐”之间持续摇摆,并在与不同社会阶层的互动中体现出深刻的张力。 1. 科举路上的竞争与失落: 科举制度是士人身份建构的基石,但中举率的降低和党争的白热化,使得大量未能进入权力核心的士人陷入“落魄”的困境。本书关注这些“边缘士人”或“生员”,他们如何通过地方教化、乡绅自治、甚至撰写小说、戏曲来维持其社会声望和文化影响力。 2. 士绅化与地方治理: 在县级及以下层面,士绅是连接中央政府与乡村社会的关键中介。我们考察了明代士绅在水利兴修、赈灾济贫、调解纠纷中的实际作用。这种参与并非完全出于无私奉献,而是维护其宗族利益和维护地方秩序的工具。 3. 士人与商业精英的界限消融: 随着徽商、晋商等地域商帮的崛起,传统上鄙视商业的士人与富有的商人之间的互动日益密切。这种“士商结合”的现象,不仅改变了商业资本的运作模式,也对传统士人的价值体系构成了挑战。 四、 精神世界的复杂性与个体探寻 明代是思想史上一个极其活跃的时期,心学(特别是王阳明学派)的广泛传播,极大地冲击了宋明理学的传统框架,促使士人更加关注内在的自我修养和主体性。 1. 心学的影响与实践: “致良知”和“知行合一”的观念,为士人在政治失意或人生困顿时提供了强大的心理慰藉和行动指南。本书分析了心学如何在士人的日记、尺牍和诗文中得到具体体现,它如何被用以合理化个人的选择,无论是积极入世还是坚决避世。 2. 诗文创作中的个体情感: 明代文人的创作摆脱了前期程式化的束缚,更多地流露出个人的忧患意识、生命体验和对世俗的嘲讽。我们通过解读晚明士人的诗歌、笔记小说,探究他们在宏大叙事之外,对友谊、爱情、生死等个体化议题的关注。 3. 宗教、术数与超验信仰: 尽管儒学是主流意识形态,但本书并未忽略士人精神世界中的非理性元素。许多士人私下里对佛教禅宗、道教斋醮以及占卜星相抱有浓厚的兴趣。这种对超验力量的依赖,反映了他们在面对变幻莫测的政治气候和社会动荡时,对确定性和精神庇护的深层渴望。 结论: 《明代士人的日常生活与精神世界》旨在描绘一个充满矛盾、活力与适应性的士人形象。他们既是儒家道德的阐释者,也是世俗生活的实践者;既是政治舞台上的棋子,也是文化艺术领域的创造者。通过对明代士人日常琐碎与宏大思想的交织考察,本书试图为理解中国传统社会中知识分子阶层的复杂性提供一个细致入微的切入点。

作者简介

黄宗智

美国加利福尼亚大学洛杉矶分校历史系教授,中国研究中心创办主任(1986-1995年)。《近代中国》季刊(Moden China)创办编辑(1975年至今)。主要著作有:《华北的小农经济与社会变迁》,中华书局,1986年版(2000年重版);《长江三角洲小农家庭与乡村发展》,中华书局,1992年版(2000年重版)等。

目录信息

总序
重版代序
中文版序
英文版前言
第一章导论
第二章范畴的定义:共产党革命前华北村庄的纠纷和诉讼
第三章处理纠纷的非正式系统:共产党革命前华北农村的民间调解
第四章处理纠纷的正式系统:大清律例与州县审判
第五章介于民间调解与官方审判之间:清代纠纷处理中的第二领域
第六章清代民事调判制度的两种型式
第七章诉讼的规模、费用和各种策略
第八章从县官“手册”看清代民事调判
第九章马克斯・韦伯和清代法律及政治制度
附录 A
附录 B
引用书刊目录
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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從標題到開篇不久,作者反復強調其中心論點,即清代民法的表達與實踐之間存在矛盾,本書即解讀這些矛盾在中國傳統社會與文化中的意義(10、14)。這個矛盾可以概括為“言行不一”,言是法律文本表現的國家意識形態,行是司法實踐。如果按照這一線索,作者探討的應該是法律的執...  

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從標題到開篇不久,作者反復強調其中心論點,即清代民法的表達與實踐之間存在矛盾,本書即解讀這些矛盾在中國傳統社會與文化中的意義(10、14)。這個矛盾可以概括為“言行不一”,言是法律文本表現的國家意識形態,行是司法實踐。如果按照這一線索,作者探討的應該是法律的執...  

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法律的表达,是指国家制定法通过其所运用的官方话语体系表达出权威性的价值准则。法律的表达构建出国家政权眼中理想社会秩序的图画。法律的实践,是指国家制定法在现实中的运作和实施,以及国家制定法之外民间法的产生和运行。当国家与社会之间,官方话语体系与民间话语体系之...

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法律的表达,是指国家制定法通过其所运用的官方话语体系表达出权威性的价值准则。法律的表达构建出国家政权眼中理想社会秩序的图画。法律的实践,是指国家制定法在现实中的运作和实施,以及国家制定法之外民间法的产生和运行。当国家与社会之间,官方话语体系与民间话语体系之...

用户评价

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深入探究《清代的法律、社会与文化》,我发现它不仅仅是一本关于法律的书,更是一面映照清代社会肌理的棱镜。书中所呈现的社会生活图景,让我对那个时代的民俗风情、社会结构以及权力运作有了更清晰的认识。作者以独特的视角,将法律条文与社会现实巧妙地联系起来,使得冰冷的法条瞬间变得鲜活。我特别被书中关于士绅阶层在基层社会治理中的作用的论述所吸引。他们是如何利用法律,同时又如何受到法律约束的?这些问题的探讨,揭示了清代社会权力分化的微妙之处。此外,书中对商业活动、土地纠纷、甚至家庭内部矛盾的法律处理方式的描述,都为我们理解当时的经济基础和人际关系提供了宝贵的线索。我惊叹于作者能够从海量的史料中梳理出如此清晰的脉络,将看似零散的社会现象编织成一个有机的整体。这本书的价值在于它没有回避清代社会存在的种种矛盾和复杂性,而是通过法律这个切入点,展现了那个时代人们的生存智慧、道德困境以及对公正的追求。阅读这本书,我不仅增长了知识,更重要的是,我学会了如何从更宏观、更深层次的角度去理解历史。它让我意识到,法律从来都不是孤立存在的,而是与社会文化紧密相连,共同塑造着时代的风貌。

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《清代的法律、社会与文化》这本书,对我而言,更像是一次对中国古代文明的一次深刻反思。作者以其深厚的学术功底和敏锐的时代感,将清代社会的方方面面,尤其是法律制度,与社会结构、文化传统紧密地联系在一起。我尤其对书中关于司法实践中“情理法”的运用进行了深入的阐述,这让我对中国古代法律的独特性有了全新的认识。我过去一直认为法律就是规则,但这本书让我理解到,在清代,法律的实施远比这复杂,它需要与人情、道德、习俗等多种因素相结合,才能达到真正的社会治理效果。作者通过大量的史实证据,细致地描绘了法律如何渗透到日常生活,影响着人们的婚丧嫁娶、经济活动、甚至人际交往。我非常欣赏书中对一些社会问题,例如贫困、犯罪、以及官员的腐败等,法律是如何被用来回应或被用来规避的,这些分析都极其深刻。它不仅让我了解了清代的法律条文,更让我理解了法律背后的社会逻辑和权力运作。这本书的独特之处在于它没有将法律视为一个独立的学科,而是将其置于更广阔的社会文化语境中进行考察,从而揭示了法律在塑造和反映时代精神中的重要作用。

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不得不说,翻开《清代的法律、社会与文化》这本书,就如同踏上了一段穿越时空的旅程,让我得以近距离观察清朝社会的运作机制。作者的笔触细腻且富有洞察力,将法律条文的冰冷与社会生活的温度巧妙地结合在一起,使得整个阅读过程既充实又引人入胜。我特别喜欢书中对一些具体法律案例的分析,这些案例不仅仅是历史事实的记录,更是生动展现了当时社会矛盾、价值冲突以及人们的日常生活。例如,书中关于产权纠纷的处理,就清晰地展现了清代社会经济生活的一斑,以及法律在其中扮演的调和与约束角色。我过去对清代社会存在的一些社会现象,例如家族制度、宗族力量以及地方官员的权力运作,一直感到好奇,而这本书则通过法律的视角,为我一一解答了这些疑问。它揭示了法律是如何被用来维护家族利益、巩固统治秩序,同时又如何在民间被曲解、规避或利用的。作者的叙述逻辑清晰,论证严谨,让我能够深刻体会到法律在构建和维护社会秩序中的关键作用,同时也看到了它在复杂社会现实面前所面临的挑战。这本书的价值在于它提供了一个多维度、多层次的理解清代社会的框架。

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《清代的法律、社会与文化》这本书,是我近期阅读中最具启迪性的一部。作者以其深厚的学养和独到的见解,将法律、社会和文化这三个相互关联的要素,通过严谨的研究和生动的叙述,呈现在读者面前。我尤其对书中关于清代法律体系的形成和演变,以及它如何反映和塑造那个时代的社会结构和文化价值观的论述,印象深刻。例如,书中对“刑民合一”的法律原则的探讨,以及这种原则对司法实践和社会秩序的影响,让我对中国古代法律的独特性有了更清晰的认识。我过去对清代社会中存在的各种社会问题,例如贫富差距、宗族矛盾,以及如何通过法律来解决这些问题,一直感到困惑,而这本书则为我一一解答了这些疑问。它揭示了法律并非是独立于社会而存在的抽象概念,而是深深植根于具体的社会土壤之中,并与文化传统相互影响、相互塑造。作者的叙述逻辑清晰,史料运用得当,使得整本书充满了说服力,也极大地丰富了我对清代社会的认知,让我能够以更宏观、更全面的视角来审视历史。

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在我阅读《清代的法律、社会与文化》的过程中,我深切感受到了作者对于历史的敬畏与热爱。他并非简单地罗列史实,而是以一种充满人文关怀的笔触,将法律条文的冰冷与社会生活的温暖巧妙地融合在一起。我特别欣赏书中关于清代社会如何处理各种纠纷的论述,这些论述不仅展现了法律的实际运作,更折射出当时人们的思维方式、价值观念以及人际交往的模式。例如,书中对契约精神在清代社会经济活动中的体现,以及法律如何保障和规范这些契约的执行,这一点让我对商业文明的萌芽有了更直观的认识。我过去一直对清代社会中存在的各种民间习俗、社会组织,以及它们与国家法律之间的关系感到好奇,而这本书则通过对法律条文的细致解读,为我揭示了这些现象背后的深层逻辑。它让我认识到,法律的生命力在于其与社会的互动,而清代社会则是一个在传统与变革、秩序与混乱中不断寻求平衡的复杂有机体。这本书不仅仅是一部历史著作,更是一次思想的洗礼,让我对历史的理解进入了一个全新的维度。

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《清代的法律、社会与文化》这本书,犹如一把钥匙,为我开启了通往清朝社会内部肌理的大门。作者凭借其渊博的学识和严谨的研究,将法律、社会与文化这三个看似独立的领域巧妙地编织在一起,呈现出了一幅立体而生动的历史画卷。我尤其被书中关于法律的执行是如何受到社会文化观念的影响,以及反过来法律又如何塑造和规范社会文化的论述所深深吸引。例如,书中对“孝道”在中国传统文化中的重要性,以及它如何在家庭法和继承法中得到体现的分析,让我对中国古代社会伦理道德与法律体系的互动有了更深刻的理解。我过去对清代社会存在的许多现象,例如人情关系在法律事务中的作用,或者地方自治的传统是如何影响法律执行的,一直感到困惑,而这本书则为我一一解答了这些疑问。它揭示了法律并非是独立于社会而存在的抽象概念,而是深深植根于具体的社会土壤之中,并与文化传统相互影响、相互塑造。作者的叙述逻辑清晰,史料运用得当,使得整本书充满了说服力,也极大地丰富了我对清代社会的认知。

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这本书《清代的法律、社会与文化》无疑为我打开了一个全新的历史视角,让我得以深入理解那个王朝的脉络。在阅读过程中,我仿佛亲身置身于那个时代,感受着法律条文的严谨与人情世故的交织。书中的案例分析细致入微,从百姓日常的纠纷到官府的判决,都展现了清代社会在法律执行过程中的复杂性。作者并非简单地罗列条文,而是深入剖析了这些法律如何渗透到社会的每一个角落,影响着人们的生活方式、道德观念,甚至思维模式。我尤其对书中关于婚姻法、财产继承法以及刑事诉讼法的论述印象深刻。例如,对于女性在婚姻中的地位,法律是如何规定,又如何在实践中被解读和执行的,这让我对古代性别权力有了更深刻的认识。同时,书中也探讨了法律与民间习惯、地方性法规之间的互动,揭示了法律并非是僵化的、一成不变的,而是会受到社会现实的不断塑造和调整。作者通过翔实的史料和严谨的考证,为我们描绘了一幅生动而立体的清代法律图景,也让我重新审视了法律在社会发展和文化传承中的重要作用。这本书不仅是历史研究者的宝贵财富,更是任何希望了解中国古代社会运作机制的读者不容错过的佳作。它所提供的知识是如此丰富,让我对历史的理解进入了一个全新的层次。

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《清代的法律、社会与文化》这本书带给我的震撼,在于它颠覆了我以往对清代社会的一些刻板印象。作者以其渊博的学识和独特的洞察力,将法律、社会和文化这三个看似独立的范畴巧妙地融为一体,呈现出一幅宏大而精密的时代画卷。我特别欣赏书中对法律条文的解读方式,它并非枯燥的理论说教,而是充满了对历史情境的还原和对人物命运的关照。例如,书中关于“礼”与“法”在清代社会中的相互作用,以及它们是如何共同规范人们的行为的,这一点让我受益匪浅。我过去一直认为法律是纯粹的强制性规范,但通过这本书,我认识到在清代,道德、伦理和习俗同样扮演着重要的角色,并且常常与法律条文并行不悖,甚至相互补充。作者对这些复杂关系的梳理,让我对清代社会的治理逻辑有了更深刻的理解。书中对不同社会阶层在法律面前的实际待遇,以及法律如何反映和维系当时的社会等级制度的分析,也引发了我深入的思考。这本书不仅拓展了我的历史知识,更重要的是,它改变了我看待历史问题的方式,让我更加关注历史现象背后深层的结构和逻辑。

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阅读《清代的法律、社会与文化》,我仿佛置身于历史的长河之中,亲眼见证了清朝社会在法律框架下的演变与发展。作者以其非凡的叙事能力,将看似枯燥的法律条文转化为生动的故事,让我对那个时代的人们的生活有了切身的体会。我特别对书中关于不同群体,如农民、商贾、士人等,在法律面前的不同待遇和应对方式进行了细致的描绘。这让我深刻认识到,法律并非是普适的,而是与社会阶层、经济地位等因素紧密相关的。书中关于“良民”与“贱民”的法律界定,以及如何影响他们的社会地位和基本权利,这一点尤其令我印象深刻,也引发了我对社会公平与正义的深层思考。作者并没有简单地赞美或批评法律,而是以一种客观、理性的态度,展现了法律在维护社会秩序、解决社会矛盾中所扮演的角色,同时也揭示了它在面对复杂的社会现实时所表现出的局限性。这本书的价值在于它为我们提供了一个理解清代社会运作的独特视角,让我得以窥探那个时代人们的生存状态、价值取向以及他们与法律之间的复杂关系。

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这本书《清代的法律、社会与文化》带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种对历史的深刻体悟。作者以其非凡的洞察力,将法律的严谨与社会的复杂、文化的多元融为一体,勾勒出了一幅波澜壮阔的时代画卷。我尤其欣赏书中对不同地区、不同民族在法律适用上的差异性进行的细致探讨。例如,书中关于边疆地区法律的特殊性,以及如何处理与当地风俗习惯的冲突,这一点让我对清朝统一多民族国家的治理方式有了更深入的了解。我过去一直认为法律是统一的、至高无上的,但通过这本书,我认识到在清代,法律的实施是具有弹性的,它需要与地方实际、民族习惯相协调,才能达到有效的治理。作者通过大量详实的史料和深入的分析,揭示了法律在清代社会中所扮演的多重角色:它既是维护统治秩序的工具,也是解决社会矛盾的手段,更是反映社会价值观和文化传统的载体。这本书的价值在于它提供了一个多维度、多层次的理解清代社会的框架,让我能够更深入地认识那个时代的复杂性和丰富性。

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第三领域,表达与实践的背离,韦伯的理论

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黄宗智的书总是思路清晰,论点明确,从来不装模作样。同时也不乏洞见。此书要表达的是清代法律的表达和实践之间的分离。

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本学期最后一本清史的书y( ˙ᴗ. )耶~

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法律社会学是我初恋

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大师不是浪得虚名

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