Paul A. Cohen is Wasserman Professor of Asian Studies and History Emeritus at Wellesley College and an associate at the Fairbank Center for Chinese Studies, Harvard University. His most recent book is Speaking to History: The Story of King Goujian in Twentieth-Century China.
Since its first publication, Paul A. Cohen's Discovering History in China has occupied a singular place in American China scholarship. Translated into three East Asian languages, the volume has become essential to the study of China from the early nineteenth century to today.
Cohen critiques the work of leading postwar scholars and is especially adamant about not reading China through the lens of Western history. To this end, he uncovers the strong ethnocentric bias pervading the three major conceptual frameworks of American scholarship of the 1950s and 1960s: the impact-response, modernization, and imperialism approaches. In place of these, Cohen favors a "China-centered" approach in which historians understand Chinese history on its own terms, paying close attention to Chinese historical trajectories and Chinese perceptions of their problems, rather than a set of expectations derived from Western history. In an important new introduction, Cohen reflects on his fifty-year career as a historian of China and discusses major recent trends in the field. Although some of these developments challenge a narrowly conceived China-centered approach, insofar as they enable more balanced comparisons between China and the West and recast the Chinese and their history in more human, less exotic terms, they powerfully affirm the central thrust of Cohen's work.
几点说明: 1,中国中心观属动态观点,强调历史发展中对立事物之间相互作用/相互渗透的现象。 2,历史描绘的精细化使得“区分”的重要性得到彰显,而“综合”却被低估。 3,中国中心观在美国崛起事实上采用了“内部取向”的研究策略。 研究中国近代史时一改之前将西方作为主体...
评分近日读柯文的这本书(02年增订本),有很多并不成系统的想法,其中一些是强化了过去的看法,另外一些则是新的。该书系统批判总结了美国上个世纪80年代之前的中国史研究,包括冲击——回应模式、传统——近代模式以及帝国主义模式,我无意在这重复归纳作者的观点,也没那个全...
评分一本系统反思美国的中国史研究特别是中国近代史研究的书,作者在批评了冲击—回应模式、现代化模式和帝国主义模式之后,提出应该改变这三种模式所共有的缺陷,就是西方中心观的中国史研究,而应该采取中国中心观。换言之,从“局外人”的视角向“局内人”转变。 先放下中国中心...
以观光心态读过中文版后这次细读英文版。文笔甚好,想来中文本有不少翻译错漏。书名应为“在中国如何发现/发现了什么近代史的意义”,聚焦于从道光到中共建政前的历史。美国学者强调此段历史中重大变革外来势力真正穿透整个中国地域,加上中国史家所言千古未有之变局,所有研究者都是外部者,甚至可以说对不少研究者来说中国历史是自此启动(得先把此时段中国推入雷达侦测再扩大搜索范围),内部视角、中国中心、长时段视角都不能自外于这些焦点。加之美国学界对明清前中国/中原王朝史研究的薄弱,三大范式、内外分野、中国中心视角的特色等,不仅像柯文所言要结合美国特定时段社会政治状况和学者心态来看,也要结合美国一系列知识社群风向潮流转变和研究议程如何设定来理解“发现”,甚至有时发现和发明的界限很微妙,长时段中各时段也是不均衡的。
评分这个话题的书竟然是97年出版的,不禁让人感叹我们现在所处的年代已经远不是21世纪初了。回忆回忆2000年人们在想什么也是挺有意思的。
评分与东南亚历史研究中的autonomous history很像
评分classic historiography of Chinese history in American scholarship
评分以观光心态读过中文版后这次细读英文版。文笔甚好,想来中文本有不少翻译错漏。书名应为“在中国如何发现/发现了什么近代史的意义”,聚焦于从道光到中共建政前的历史。美国学者强调此段历史中重大变革外来势力真正穿透整个中国地域,加上中国史家所言千古未有之变局,所有研究者都是外部者,甚至可以说对不少研究者来说中国历史是自此启动(得先把此时段中国推入雷达侦测再扩大搜索范围),内部视角、中国中心、长时段视角都不能自外于这些焦点。加之美国学界对明清前中国/中原王朝史研究的薄弱,三大范式、内外分野、中国中心视角的特色等,不仅像柯文所言要结合美国特定时段社会政治状况和学者心态来看,也要结合美国一系列知识社群风向潮流转变和研究议程如何设定来理解“发现”,甚至有时发现和发明的界限很微妙,长时段中各时段也是不均衡的。
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