具体描述
《精神现象学(上卷)》不仅是黑格尔本人全部著作最有独创性的著作，而且是在整个西方哲学历史上最富于新颖独创的著作之一。他是它不是从天而降，它也有其来源和继承，发展过程。
作者简介
目录信息
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读后感
读过黑格尔的德语原文，听过先刚老师的课，当年听说先刚老师在翻黑格尔的东西，大家就一起期待又一部翻译巨作的问世！如今终于翻完了，果然是翻译巨作！语言平实，精神切中！我文笔不好，写不出什么优美的语言来形容巨作之巨，只能在这里向有广大读者大力推荐这本好书好书！
评分《云南大学学报(社会科学版)》 2013 摘要：黑格尔在《精神现象学》中,把欧洲近代文学中三个最典型的人物形象浮士德,哈姆雷特和堂·吉诃德当作西方近代人性形成的三个必经阶段,并详细分析了他们在提升西方人格层次方面所起的作用,描述了西方人在近代社会生活中所走过的心路历程,...
评分前段时间，了解了一下儿童教育。过程中，看到了一篇不错的文章 - 耶鲁大学教授 Allen W. Wood 所著的《黑格尔论教育》。该论文以黑格尔的《精神现象学》为研究对象。读过后，发现黑格尔在儿童教育上的观点很有借鉴价值。本书评将概述该论文，并对《精神现象学》中涉及儿童教育...
评分以前断断续续读过一部分，今年年初花了两个月细读了五分之四，（当然在这期间还有别的书在看），发现倒头来还是一头雾水。虽然有前面的导读，也看过无数人的讨论、论文、解读和简写，但亲自读来还是困难重重、异常吃力。 虽说学分析哲学的人不必读此书，但是当看到Brandom在匹...
评分黑格尔对于“自我意识”的概念，远比意识本身要丰富得多，可以说自我意识是意识的一个高级阶段。意识本身包含着感性意识，知觉和知性。不管是哪一部分，个体的意识显然具备了 “主体性”的部分特征。因此，在意识阶段，客体与主体是相对立的。作为认知的客体不仅独立于意识，...
用户评价
黑格尔将主观精神分为三个环节，意识，自我意识（很泪目），理性。事物的内在核心对人的意识来说是彼岸，通过认识活动，意识回到自身即此岸，形成意识的闭环。他把意识划分为“感性、知觉和知性”三阶段。在感性意识阶段，意识只知道客体存在（即纯粹的感性确定性），而不能了解更多的有关客体的东西；而知觉阶段则让人进一步地认识事物，人对事物的把握就上升为对普遍性和共相的感知。而自我意识则从对感性和知觉的反思中得来，它与“非我”对立，是对意识本身的一种反思，自我意识因而远比意识丰富，然而自我意识的内环也必须经过一个被承认的外环，即另一个与之相似的自我意识组成的外环。对黑格尔而言，自我并没有通达自身的特权，它只是发现自己是既成事实或置身于另一个自我之中，这另一个自我承认它是一个自我。自我与他者都凭直觉感觉到。
评分:B516.35/6342-10#1
评分该书简直是天书，我竟然参加过《精神现象学》的读书会2个（一个是德语系老师和马哲博士组织，另一个是现院长和副院长组织），这两个读书会都很短命，然后我还先后修过两门《精神现象学》的课，一个是张老师开的，一个是pinkard开的英文密集课，在反复折磨后，终于在2010年生吞活剥了一遍，但很难说我读懂了什么，迄今书上仍是密密麻麻的问号。
评分:B516.35/6342-10#1
评分翻译得极美
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