康德歷史哲學論文集 在线电子书 图书标签: 康德 历史哲学 哲学 德国哲学 Kant **台·L聯經* 政治哲学 Immanuel_Kant
发表于2024-11-13
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下周上课教材,虽然旁听,申请做了个导读。
评分回过头来看,还是这种非常难啃的书含金量高。
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伊曼努埃‧康德,1724年生於東普魯士底科尼希貝爾格(Konigsberg),1804年逝世於該城。他於1740年就讀於科尼希貝爾格大學,1746年至1755年迫於生計而終止學業,擔任家庭教師。1755年他在科尼希貝爾格大學完成學業後,留校任教,直到1797年因年老力衰,始終止授課。在哲學方面,他繼承啟蒙哲學底傳統,綜合歐陸理性論與英國經驗論,形成批判哲學,開啟從菲希特到黑格爾的德國理念論;就其原創力及影響力而言,誠為近代西方哲學家第一人。其主要著作有《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《道德底形上學之基礎》、《道德底形上學》、《單在理性界限內之宗教》。譯者: 李明輝,民國42年生於台北市。政治大學哲學系畢業,其後取得台灣大學哲學研究所碩士學位。民國71年獲得西德「德國國際交流總署」(DAAD)獎學金,赴西德波昂大學進修。返國後曾在台灣大學哲學系擔任客座副教授及中國文化大學哲學系專任副教授,現為中央研究院中國文哲研究所研究員。其專長為康德哲學、儒家哲學及倫理學。主要著作有《康德倫理學發展中的道德情感問題》(德文)、《儒家與康德》;譯有包姆嘉特納底《康德純粹理性批判導讀》、《通靈者之夢》,其他論著及譯作散見各期刊。
康德的歷史哲學長久以來一直為國內學術界所忽略,往往被視為一套未成熟的理論,只是過渡到黑格爾、乃至馬克思的歷史哲學之橋樑。這是一種不幸的誤解,因為康德的歷史哲學自成一套,與馬克思與黑格爾的歷史哲學屬於不同的類型。康德本人並未撰寫一部討論歷史哲學的專著,但是他有八種著作直接涉及歷史哲學,包括1795年出版的《論永久和平》。本書包括這八種著作的中譯及註釋,書末並附有詳細的研究書目,供研究者參考之用。康德歷史哲學名句摘錄「啟蒙是人類之超脫於他自己招致的未成年狀態。」──〈答「何謂啟蒙?」之問題〉「如果現在有人問道:我們目前是否生活在一個已啟蒙的時代?其答案為:不然!但我們生活在一個啟蒙底時代。」──〈答「何謂啟蒙?」之問題〉「建國底問題不論聽起來是多麼艱難,甚至對於一個魔鬼底民族﹙只要他們有理智﹚也是可以解決的。」──《論永久和平》「君王從事哲學思考,或者哲學家成為君王,這是不可遇,亦不可求的;因為權力之佔有必然會腐蝕理性之自由判斷。」──《論永久和平》「自然底歷史始於「善」,因為它是上帝底作品;自由底歷史始於「惡」,因為它是人底作品。」──〈人類史之臆測的開端〉
这章可能稍微通俗一点点吧, 读起来,感觉很神圣的感觉, 我的词语太贫乏了已经, 引用70页的一句希腊哲学家的话做结尾吧: 人在刚刚开始懂得自己应该是怎样恰当的生活的时候就不得不死亡,这真是太可悲了。
评分 评分(结课报告一篇,当时以欧盟为设想蓝本,觉得康德真是牛,完全被他预想到了。结果前几天英国脱欧了,这自由国家联盟的未来走向顿时又扑朔迷离起来......只能说英国太会玩了。) 《永久和平论—一部哲学的规划》是康德晚年的著作。这位终身蛰居于德国格尼斯堡却胸怀天下的伟大...
评分第一篇、在世界公民的观点下的普遍历史之理念 历史记述意志的现象(即人类的行为)。 历史中如果存在理性线索,那么它只能是合乎自然的,而不可能是合乎个人计划的,因为历史中的个人并非出于纯然理性的目标而行动。 如果能够找到历史中合乎自然的理性线索,那么撰写一种普遍历...
评分这章可能稍微通俗一点点吧, 读起来,感觉很神圣的感觉, 我的词语太贫乏了已经, 引用70页的一句希腊哲学家的话做结尾吧: 人在刚刚开始懂得自己应该是怎样恰当的生活的时候就不得不死亡,这真是太可悲了。
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