实用人类学 在线电子书 图书标签: 康德  哲学  人类学  西方哲学  邓晓芒  心理学  德国  社会学与人类学   

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康德真是人类学界的萨瓦兰

作為康德著作中最為通俗的這本書，以探索人的存在和生命的人本主義為其旨歸，从內部而言，涉及了人的的內感官，五种外感官，想像力，創造力，知性、判斷力、理性等認識能力，以及愉悅的感情和鑒賞力，情慾和激情。從外部而言，講到個人的，性別的，民族的，種族的特性劃分。以此試圖解決他在1973年給自己提出的長期工作計畫：1.我能知道什麼 2我應做什麼 3.我可以希望什麼 4.人是什麼。

作為康德著作中最為通俗的這本書，以探索人的存在和生命的人本主義為其旨歸，从內部而言，涉及了人的的內感官，五种外感官，想像力，創造力，知性、判斷力、理性等認識能力，以及愉悅的感情和鑒賞力，情慾和激情。從外部而言，講到個人的，性別的，民族的，種族的特性劃分。以此試圖解決他在1973年給自己提出的長期工作計畫：1.我能知道什麼 2我應做什麼 3.我可以希望什麼 4.人是什麼。

醉心于康德的重要原因在于,他的体系始终是保持开放而极富启发性的(不同于黑格尔的封闭体系),故常成为当代思想家不竭的灵感源泉. 作为其最后的名著,本书第一卷总结了其批判时期的主要成果,而严格性与通俗性兼具的风格又使它成为进入其理论的便捷通道; 大量旁征博引的生动例子,使得即便当今看来已不科学的诸论断仍散发着尘世的机智光芒; 康德作为独居的学究却能大谈爱欲、饮酒、社交、艺术创作等等,对生活的如此洞察力既是基于丰富的阅读,也是源自对人类及其认识能力的信仰和热爱. 本书确实未能将生产关系和社会体制纳入考虑,但知识分子式的互信互爱也别有风味,第三卷结尾关于朋友聚餐的絮语令人忍俊不禁.

翻译的屎一样，请问这TM怎么读，“用来把一个对象与另一个对象区别开来的那些观念的意识是明白，而使诸观念的组合也变得明白的意识叫做清晰，只有后者才能使诸观念的一个组合成为知识。那么在这里，由于每个组合意识都以这意识的统一性，亦即这组合的规律性为前提，所以在这种杂多性中就设定了秩序。” 读懂这个译本，还不如学去德语。

一星给译者。这位著名的康德译者在再版序中说这本书是80年代练习德语时翻译的，那再版时本应详加校译，可惜译者似乎并没有这样做。最近看德文原文时想到把这本汉译翻出来对照着看，没想到发现几乎每一页都有不少的错误。例如：术语混译（例ss4 Vorstellingskraft与Einbildungsk...

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