實用人類學 在線電子書 圖書標籤: 康德  哲學  人類學  西方哲學  鄧曉芒  心理學  德國  社會學與人類學   

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醉心於康德的重要原因在於,他的體係始終是保持開放而極富啓發性的(不同於黑格爾的封閉體係),故常成為當代思想傢不竭的靈感源泉. 作為其最後的名著,本書第一捲總結瞭其批判時期的主要成果,而嚴格性與通俗性兼具的風格又使它成為進入其理論的便捷通道; 大量旁徵博引的生動例子,使得即便當今看來已不科學的諸論斷仍散發著塵世的機智光芒; 康德作為獨居的學究卻能大談愛欲、飲酒、社交、藝術創作等等,對生活的如此洞察力既是基於豐富的閱讀,也是源自對人類及其認識能力的信仰和熱愛. 本書確實未能將生産關係和社會體製納入考慮,但知識分子式的互信互愛也彆有風味,第三捲結尾關於朋友聚餐的絮語令人忍俊不禁.

對於人類的應用層麵建構

書本淺顯得有些過時，最大的弊端是康德繁瑣復雜的文法。當然在談及感性等方麵，還是有一定啓示性的。

作為康德著作中最為通俗的這本書，以探索人的存在和生命的人本主義為其旨歸，從內部而言，涉及瞭人的的內感官，五種外感官，想像力，創造力，知性、判斷力、理性等認識能力，以及愉悅的感情和鑒賞力，情慾和激情。從外部而言，講到個人的，性別的，民族的，種族的特性劃分。以此試圖解決他在1973年給自己提齣的長期工作計畫：1.我能知道什麼 2我應做什麼 3.我可以希望什麼 4.人是什麼。

康德哲學的導論與歸宿

一星给译者。这位著名的康德译者在再版序中说这本书是80年代练习德语时翻译的，那再版时本应详加校译，可惜译者似乎并没有这样做。最近看德文原文时想到把这本汉译翻出来对照着看，没想到发现几乎每一页都有不少的错误。例如：术语混译（例ss4 Vorstellingskraft与Einbildungsk...

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