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貝拉（Robert N.Bellah）

美國當代著名社會學傢，生

於1927年。1955年至1957年，任

麥吉爾大學伊斯蘭教研究所副研

究員；1957年至1958年，任哈佛

大學中東研究中心副研究員；

1960年至1961年，獲得富布賴特奬

金到日本進修；1967年起，任伯

剋利加利福尼亞大學社會學與比

較研究福村講座教授。

主要著作有《超越信仰》

（1970年）和《破碎的契約》（1976

年）等，他主持編寫的《心靈的習

性》（1985年，中譯本由三聯書店

1991年刊行）曾引起廣泛反響。

出版者:三聯書店

作者:貝拉

出品人:

頁數:321

译者:王小山

出版時間:1998-08

價格:16.80

裝幀:平裝

isbn號碼:9787108011732

叢書系列:社會與思想叢書

圖書標籤:

社會學
日本
宗教
文化
日本文化
貝拉
日本史
日本研究

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本書是根據1955年我嚮哈佛大學遠東語言係和社會學係提交的一篇博士學位論文編寫而成的。我從事的這項研究，代錶的是一種異乎尋常的創舉——哈佛大學首次由上述兩個係共同授予一個聯閤學位。這種研究工作即是，把由更為關心遠東文明的人本主義學說發展而來的曆史研究方法與源自社會學的理論研究方法相結閤。

感激社會科學研究院和哈佛－燕京學院在經濟上給予的資助，使我得以用全副精力從事這項研究和寫作。是埃利捨夫（Serge Elisséeff）講授的日本文學，第一次引起我對心學①的興趣，同時也正是與他一道首次研究起心學原著的。我要感謝埃利捨夫教授和賴肖爾（EdwinO.Reischauer），他們在我對日本曆史和文化的理解方麵給予瞭許多幫助。我的論文指導教師是佩爾澤爾（John Pelzel）和帕森斯（Talcott Parsons），從始至終給予我極大的幫助。

前者以其淵博的日本文化和社會知識使我受益匪淺；後者為我勾勒齣一個理論框架，使我的論文寫作可以在這個框架中縱橫馳騁。剋雷格（AlbertM.Craig）通讀瞭原稿，他提齣的幾點建議已經納入文中。在審校日譯英譯文方麵，馬龍夫給予我莫大的幫助，並十分熱心地協助我撰寫瞭書末的術語條目和人名索引的文字部分。最後，我要對內子給予的各種形式的協助錶示感謝。她不僅校訂瞭全部手稿，打印瞭其中的一部分，而且還提齣瞭一些實質性的建議。她是我最好的批評傢，並始終是激勵我完成這部書稿的源泉。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

一德川幕府无疑是日本历史上极为重要的一段时期，在紧接着这一段时期之后，日本在西方压力下迅速地从一个传统的封建国家成长为一个强大的资本主义国家，又进而成为一个侵略性的帝国主义国家，而在战败的废墟上，日本又...

評分☆☆☆☆☆

作为上个世纪四五十年代最为重要的日本研究，1946年出版的《菊与刀》和1957年出版的《德川宗教：现代日本的文化渊源》（下文简称《德川宗教》）都以惊人的预见性著称——前者预言了日本人在战争中将会如何行动；后者预言了战后日本经济的崛起。而这两本著作最也恰好体现了人类...

評分☆☆☆☆☆

1603年，德川家康创立德川幕府。日本进入最后一个封建时代——江户时代。宗教作为隐性因素在该时代的日本甚至是社会结构和意识形态等均已发生巨变的现代日本，其对本国的经济活动、社会组织形式和国民心理等的影响仍未消弭。蒂利希认为:人面对现实困境根本上需要超脱人类感情...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

每一種宗教都試圖錶明超越世俗的真理，然而卻陷入瞭試圖超越的世俗之中。每一種宗教都試圖以自己的形象再造世俗，但往往在某種程度上反被重造成世俗的形象。

评分☆☆☆☆☆

對怕森斯社會行動係統理論的過分依賴，一方麵提高瞭理論框架的完整性和自洽性，另一方麵卻有削足適履的味道。作者先預設瞭宗教一定對政治和經濟的現代化有幫助，卻未評估這一因果關係的強度。韋伯的《新》一書以信仰信教地區資本主義更發達這一鐵的事實為起點引齣瞭新教倫理與資本主義精神相關這一題目，而貝拉卻是想當然地肯定宗教因素，繼而從現實中尋找蛛絲馬跡。另一問題是，政治價值在日本居於主導性地位，是否應對這一特殊事實給予日本現代化因素的特彆重要性？而非宗教？

评分☆☆☆☆☆

磨瞭一學期把這磨完瞭，沒有想像的驚喜，大概是理解不瞭

评分☆☆☆☆☆

發現瞭一本二十年前的青春歲月

评分☆☆☆☆☆

隔瞭十年再讀。挺有意思。結構主義的好處是簡潔明瞭，然而現實卻沒有那麼好使，模型畢竟是模型，擬閤的不好也沒辦法。難以代替新教的地位。倒是於江戶時代的社會情況可以當成參考讀物看（用法錯誤）