尼采與柏拉圖主義 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 吳增定 柏拉圖 政治哲學 西方哲學 柏拉圖主義 哲學
發表於2025-01-09
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尼采和柏拉圖本來研究的就是一個問題吧,錶述不同罷瞭
評分書是很好的,但是認為尼采的核心問題是與柏拉圖主義的關係,這一點沒法認同。核心問題應該還是剋服虛無主義的問題。好像張旭也是這樣批評他?吳老師自己現在也不這麼講瞭。
評分非常地好。吳增定這本解讀寫的非常精彩,但其實某些情感仍然不為讀者所有,就像尼采的門徒隻是訥訥的偶像崇拜者。我一直覺得我已經過瞭非常猛烈地變形,但我其實仍然無法抗拒內心的恐懼,我的言語還不能夠去理解更深的存在,我遠遠不具備作為未來哲學傢承擔求真意誌(權力意誌)的勇氣。我實在是卑弱的過分。當我們去閱讀康德、黑格爾、陀思妥耶夫斯基、列夫·托爾斯泰,那種深廣的震撼和共鳴讓我們誤以為我們已經懂得瞭。就像查拉圖斯特拉由民眾轉嚮門徒的教誨的兩次失敗,偉大者隻是並且隻能教育他們自己。尼采永恒復歸的意涵比之斯多亞要深厚得多,但是其間的轉嚮隻有那些負軛者纔有所體會,餘者仍在淺薄愚昧之中。所以關於我們自身的教育還有一個漫長又痛苦的召喚和承擔求真意誌的過程,唯有如此,“再來一次”纔是生命的有力肯定。
評分分析很全麵~
評分如此清晰簡潔就把事情說明白瞭,吳增定還自嘲"又臭又長的論文"。
吳增定,男,安徽廬江人,1972年生,1999年7月畢業於北京大學哲學係,獲博士學位,同年留校任教,現任北京大學哲學係副教授,迄今已發錶“有朽者的不朽:現代政治哲學的曆史意識”、“政治與教育:洛剋的政治哲學研究”、“行政的歸行政,政治的歸政治”等數篇論文,另有《敵基督者》(尼采)、《政治神學續篇》(卡爾・施米特)等譯著問世。
尼采是一位極富爭議性的西方哲學傢。盡管他的哲學對當代西方産生瞭決定性的影響。但是有關他的爭論卻一直沒有停息。大抵而言,這些爭論圍繞著這樣一個核心問題來展開:尼采的哲學究竟有沒有某種統一性?假如有的話,那麼它應該是什麼?本書作者認為,尼采一生的哲學思考,都是為徹底顛覆兩韆多年的西方柏拉圖主義或行而上學傳統,並且剋服它所導緻的現代虛無主義後果:正是這一基本意圖,構成瞭尼采哲學的內在統一性。為此本書一方麵通過以尼采經典文本的詮釋勾勒其哲學的基本問題。另一方麵也把尼采放到二十世紀的爭論語境中最大程度地凸顯其哲學思想的復雜性。
(旧文,情绪激动,语调夸张) 尼采的著作符合“没有人不知道,也没有人会去读”的名著定义,关于他的哲学思想更是众说纷纭,概括起来有两种说法:一是,尼采是一位诗人哲学家,他的哲学反对康德、反对黑格尔,因此也反对体系,强调了哲学的多元性和开放性;一种则是,尼采的...
評分周国平介绍了作为个体哲学家的尼采,而在另一方面,吴增定介绍了作为作为政治和社会哲学家的尼采。 尼采认为,西方政治和社会问题的根源,在于生命意志的萎靡。生命意志有两个向度: 1)求假意志:生命为了维护自身的存在并且健康地成长,必须设定意义(视域或保护层)、目标...
評分周国平介绍了作为个体哲学家的尼采,而在另一方面,吴增定介绍了作为作为政治和社会哲学家的尼采。 尼采认为,西方政治和社会问题的根源,在于生命意志的萎靡。生命意志有两个向度: 1)求假意志:生命为了维护自身的存在并且健康地成长,必须设定意义(视域或保护层)、目标...
評分 評分生平 1844年生 尼采祖上五代20多位牧师 父亲5岁之前去世,从小跟5个女人一起生活。大学在波恩大学 神学 和 古典语文学 1879年开始漫游 1885年查拉图斯特拉 当年向一俄罗斯女子求婚被拒。 1889年精神崩溃 1900年 死亡 一尼采基本问题 1基本问题 后世解读 ①海德格尔:尼采统一...
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