具体描述
《后哲学文化》是经作、译者精心编选而成的，反映了作者自《哲学与自然之镜》以来的思想变化。它不仅批判了分析哲学运动，而且还批判了一个自柏拉图以来的哲学传统，即对寻求现象背后的绝对实在的表象感兴趣。作者倡导一种崭新的“后哲学文化”，在这种文化中，无论牧师、物理学家、诗人、政治家都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”而那些特别出众的人不过是善于成为人的人。同时也不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化；那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生。
作者简介
理查德・罗蒂是当今美国最重要的暂学家之一，他的《哲学与自然之镜》在美国甚至整个西方哲学界和人文科学领域引起过巨大震动。
目录信息
读后感
【按语：只读了几篇，大体描述了实用主义的观念（政治取代认识论）；篇2中区分了科学（胡塞尔式）、隐喻（海德格尔式的、诗意）和政治（杜威式的、包括罗蒂自己）三种哲学模式，很有洞察力；篇7“民主优先于哲学”多年前我很认真读过，但在理解上存在问题，这次重读，觉得极为...
评分“你问如何为左派立场给出辩护，罗蒂会说这需要的不是辩护，而是灌输，就好像杜威并不打算为自由民主给出辩护一样。任何清晰的标准，或者一劳永逸的证成，在实用主义看来即便不是不可能的，也会是削足适履。”——GTY（http://www.douban.com/note/255132920/） “自由主义者...
评分“你问如何为左派立场给出辩护，罗蒂会说这需要的不是辩护，而是灌输，就好像杜威并不打算为自由民主给出辩护一样。任何清晰的标准，或者一劳永逸的证成，在实用主义看来即便不是不可能的，也会是削足适履。”——GTY（http://www.douban.com/note/255132920/） “自由主义者...
评分 评分【按语：只读了几篇，大体描述了实用主义的观念（政治取代认识论）；篇2中区分了科学（胡塞尔式）、隐喻（海德格尔式的、诗意）和政治（杜威式的、包括罗蒂自己）三种哲学模式，很有洞察力；篇7“民主优先于哲学”多年前我很认真读过，但在理解上存在问题，这次重读，觉得极为...
用户评价
这本厚重的作品，我反复品读了好几次，每一次都有新的收获。作者的思维非常缜密，逻辑严谨，仿佛是在带领读者进行一场精密的思想实验。我尤其对其关于“符号的权力”的分析印象深刻。在信息爆炸的时代，我们每天都被大量的符号所包围，而这些符号又如何潜移默化地影响着我们的认知和行为？作者通过对广告、媒体、流行文化等方面的深入剖析，揭示了符号背后的权力运作。他并没有简单地将符号视为工具，而是将其视为一种文化力量，一种塑造我们欲望和观念的机制。书中的一些案例，比如对“消费主义的符号解读”，让我看清了自己很多不自觉的购买行为背后的心理动机。原来，我们购买的不仅仅是商品本身，更是商品所代表的意义和身份。这种对符号世界的解读，让我有了一种“去魅”的快感，也让我对如何在这个符号化的世界中保持清醒的头脑有了新的思考。作者的文字有时锋利如刀，但更多的是一种温和的引导，让你在不知不觉中，看到了世界的另一面。读完这本书，我感觉自己对语言和意义的关系有了更深的体悟，也对如何在信息洪流中保持独立思考有了更强的信心。
评分这本书，真是一剂“思想的良药”，它治愈了我许多因为不理解而产生的困惑。作者的洞察力非同寻常，他能够精准地捕捉到我们时代精神的脉搏，并将其深刻地解读出来。我尤其喜欢其对“意义的消解与重构”的论述。在后现代社会，许多传统的意义体系都在瓦解，我们该如何寻找新的意义？作者并没有给出一个简单的答案，而是通过分析社会现象，展现了意义是如何在断裂中重建，在消解中再生。书中的一些对“消费主义带来的空虚感”的探讨，让我感同身受。我们不断地购买、消费，却依然感到内心空虚，这背后究竟是什么原因？作者的分析，让我看到了消费主义对我们精神生活的侵蚀，以及我们如何才能摆脱这种空虚，寻找真正的满足。他的文字，时而幽默讽刺，时而沉重深刻，但始终保持着一种对人类的温情。读完这本书，我感觉自己对“活着”这件事有了更深的理解，也对如何在这个不确定性的时代，找到属于自己的“安身立命之所”有了更清晰的方向。
评分从这本书中，我获得的不仅仅是知识，更是一种全新的看待世界的方式。作者的思维方式极具启发性，他善于从宏观到微观，从抽象到具体，将复杂的议题抽丝剥茧般地呈现在读者面前。我特别赞赏他对“自由与束缚”辩证关系的探讨。在看似自由选择的现代社会，我们是否真的拥有了完全的自由？又或者，我们只是被另一种形式的束缚所禁锢？作者通过对历史、文化、心理等多个维度的深入分析，揭示了自由与束缚之间错综复杂的关系。他认为，真正的自由，并非毫无约束，而是在理解了各种束缚之后，依然能够做出有意识的选择。书中的一些对“技术对人类自由的影响”的讨论，让我感到不寒而栗，又茅塞顿开。我们以为自己在掌控技术，但或许，我们早已被技术所塑造，被技术所奴役。这种观点，并非杞人忧天，而是基于对现实的深刻观察。作者的文字，冷静而客观，却又充满了一种对人类命运的深切关怀。读完这本书，我感觉自己对“自由”这个概念有了更深刻的理解，也对如何在充满限制的世界中争取更大的自主性有了更清晰的认识。
评分我不得不说，这本书给我带来了前所未有的震撼。作者的视野极为开阔，他能够将哲学、历史、社会学、心理学等多个学科的知识融会贯通，构建起一个庞大而精密的思想体系。我特别为其关于“价值的重塑”的论述所吸引。在传统价值体系逐渐瓦解的今天，我们如何重新寻找和建立我们的价值？作者并没有回避这个难题，而是通过对人类历史发展进程的梳理，展现了价值是如何在不同的时代背景下被创造、被改变、被颠覆的。书中的一些对“现代性困境”的探讨，让我深刻地感受到了个体在快速变化的社会中所面临的迷失和焦虑。我们是如何在追求进步的同时，又失去了某些宝贵的东西？作者的分析令人信服，他的论证逻辑清晰，证据充分。读到某些章节时，我甚至会感到一阵阵的寒意，因为他所揭示的现实，如此残酷，又如此真实。但正是这种残酷的真实，才显得这本书尤为珍贵。它不是一本轻松愉快的读物，但它绝对是一本能够让你受益终生的作品。它帮助我理解了自己所处的时代，也帮助我理解了人类自身的复杂性。
评分这本书简直是一场思想的盛宴，让我大开眼界。作者的笔触极富穿透力，他能够轻易地揭示出那些隐藏在日常表象之下的深刻关联。我特别欣赏他对“习惯性思维”的解构。我们总是习惯于用既定的框架去理解世界，而这本书则鼓励我们跳出这个框架，去质疑那些我们习以为常的观念。例如，书中对“效率至上”的批判，让我反思了自己在工作和生活中的一些不自觉的追求。我们是不是为了追求效率而牺牲了过程中的体验和情感？是不是为了目标而忽略了那些看似“无用”却滋养灵魂的东西？作者并没有给出明确的指导，而是通过引人入胜的案例和犀利的论述，让我们自己去寻找答案。书中的一些历史回溯，将现代社会的一些现象追溯到更早的源头，展现了历史的连续性和复杂性。我感觉自己仿佛穿越了时空，看到了人类文明是如何一步步演变成现在的样子。这种宏大的视角，让我对当下的困境有了更深的理解。而且，作者的叙事风格非常流畅，即使是涉及一些比较深奥的哲学概念，也能用通俗易懂的语言表达出来，让我这个非专业读者也能够轻松地跟随他的思路。读完这本书，我感觉自己不再是那个被动接受信息的人，而是能够主动思考，主动质疑，主动创造。
评分这是一本让我感到既亲切又敬畏的作品。亲切，是因为作者的文字里充满了对普通人的理解和关怀；敬畏，是因为他所探讨的议题之深远，所展现的洞察力之敏锐。我特别喜欢书中关于“个人主义的边界”的讨论。在强调个体价值的同时，我们是否也需要关注个体与群体之间的关系？个体在社会中应该承担怎样的责任？作者通过大量的社会现象分析，展现了现代社会中个体与群体的张力，以及这种张力是如何塑造我们的行为和价值观的。书中的一些社会观察，让我对身边发生的一些事情有了全新的认识。例如，关于“社交媒体上的表演性”和“真实情感的稀缺”，这些都是我们每天都在经历的，但很少有人能像作者一样，如此精准地将其背后的逻辑剖析出来。作者的观点并非耸人听闻，而是基于对现实世界的深刻洞察，他用一种冷静而又富有同情心的笔触，描绘了我们这个时代的精神图景。读完这本书，我感觉自己对“人”这个概念有了更深的理解，也对自己在社会中的位置有了更清晰的认识。它不是一本说教的书，而是一本引发思考的书，它让你在阅读的过程中，不断地与自己的经验对话，与自己的内心对话。
评分这是一本让我产生强烈自我认同感，又让我产生巨大挑战的作品。作者的视角独特而深刻，他能够发现我们日常生活中被忽视的角落，并将它们置于更广阔的文化背景下进行审视。我特别欣赏他对“娱乐至死”现象的批判。在信息爆炸的时代，我们是否正在用娱乐来麻痹自己，逃避现实？作者并没有简单地指责，而是深入分析了娱乐的逻辑，以及它对我们认知和判断力的影响。书中的一些对“社交媒体上的自我呈现”的观察，让我反思了自己在网络上的行为。我们是否过于在意他人的评价，而忽略了真实的自我？作者的分析，让我看到了当代社会中，真实与表演之间的界限越来越模糊。他的文字，时而犀利，时而温和，但始终带着一种对人类生存状态的深刻关切。读完这本书，我感觉自己对“媒介的力量”有了更深的理解，也对如何在数字时代，保持独立思考和批判性思维有了更强的动力。
评分这部作品，我几乎是捧着它一口气读完的，那种酣畅淋漓的感觉，很久没有体会过了。它不像市面上那些枯燥乏味的理论堆砌，也不同于那些空洞无物的情感宣泄。作者以一种极为精妙的方式，将复杂的思想逻辑与日常生活的细微观察融为一体。我尤其喜欢书中对“意义”这个概念的探讨。作者没有直接给出一个现成的答案，而是带领读者一起踏上寻找意义的旅程，通过层层剥离，展现了意义是如何在我们的经验、文化、社会互动中被建构、被稀释、又被重新赋予的。书中的一些段落，比如关于“集体记忆的遗忘”和“个体情感的异化”，让我产生了强烈的共鸣。我常常在想，我们为什么会如此容易地忘记过去，又为什么在看似信息爆炸的时代，反而感到更加孤独？这本书提供了很多值得深思的视角。作者的语言非常有力量，时不时会蹦出一些令人醍醐灌顶的金句，让你不得不停下来反复咀嚼。它不像某些学术著作那样冷冰冰，而是充满了人性的温度，让你觉得作者仿佛就坐在你对面，和你一起聊着生活，聊着哲学，聊着那些我们每个人都会遇到的困惑。读完之后，我感觉自己的思维方式被打开了，看待问题的角度也变得更加多元和立体。它不仅仅是一本书，更像是一次心灵的洗礼，让我重新审视了自己所处的文化环境，以及我在其中扮演的角色。
评分我从未读过一本如此能够触及灵魂深处，又如此能够启发思维的作品。作者的才华横溢，他将对人类境况的深刻理解，融入到对时代现象的精妙解读之中。我尤其被他关于“历史的惯性与断裂”的论述所吸引。我们总是以为自己能够掌控历史，但很多时候，历史的惯性却在无形中塑造着我们的现在。作者通过大量的历史案例，展现了历史的复杂性和不确定性，以及它对我们当下生活的影响。书中的一些对“集体无意识的运作”的分析，让我看到了许多社会现象背后隐藏的更深层的心理机制。我们为什么会陷入某些循环，为什么会重复犯错？作者的解读，让我有了一种拨云见日的畅快感。他的文字，冷静而富有力量，仿佛是在引导读者穿越迷雾，看到事物的本质。读完这本书，我感觉自己对“人类的命运”有了更深的敬畏，也对如何在历史的长河中，保持清醒的头脑，做出有意义的选择，有了更清晰的认识。
评分这绝对是一本值得反复阅读的“思想圣经”。作者的语言，就像一把锋利的解剖刀，将现代社会复杂的肌理剖析得淋漓尽致，却又充满了诗意的表达。我尤其被书中关于“身份的建构与解构”的章节所打动。我们是如何在不同的社会情境下，扮演着不同的角色，构建着不同的身份？而当这些身份之间的界限模糊时，我们又会面临怎样的困境？作者以细腻的笔触，描绘了现代人在身份认同上的挣扎与迷茫。他并没有简单地将身份视为固定不变的本质，而是将其视为一种流动的、被不断协商和塑造的过程。书中的一些例子，比如对“职业身份”和“私人身份”的冲突分析，让我联想到了自己生活中的种种经历。我们是不是为了迎合某种社会期待，而压抑了真实的自我？是不是在追求某种成功的标签时，而忘记了内心的声音？作者的分析，充满了人文关怀，他并没有评判，而是引导我们去理解，去反思。读完这本书，我感觉自己对“我是谁”这个问题有了更深的思考，也对如何在真实与表演之间找到平衡有了更清晰的认识。
评分把海德格尔跟其后学解构主义者们勾连等同起来，把政治右派和政治左派都归入二十世纪的“悲观主义者”，然后自己再跳出来另树一杆“希望”、“乐观”的大旗，也是挺刁钻的。不过也很可惜，同时给自己挖坑了。
评分罗蒂认为启蒙运动带领社会进入后神学文化，而对柏拉图主义的超越（而非尼采的颠倒和德里达的解构）将会产生后哲学文化时代。于是他将文化批评看过一个文学的—历史的—人类学的—政治学的旋转木马。这种学者可以告诉你事物关联的各种方式本身如何关联，但却无法告诉你事物关联的所有可能的方式本身如何关联。他们没有超历史的阿基米德点而注定变得过时，充其量只能成为知识沙皇。但其实能做到前者已经是非常不易了
评分1999一读，需要再读
评分罗蒂对德里达的理解还是欠缺一点，他把德里达理解为对海德格尔式“实用主义”的进一步发挥。仿佛是在同情地理解德里达那过激的容易为人诟病的“相对主义”。罗蒂说的这点我还是蛮认同的：人类学家完全陷于（糟糕的）文化相对主义中。罗蒂想把实用主义区别于非理性主义、相对主义、种族中心主义，侧重点可能有所不同，但共同之处不少，甚至有些地方根底上还是一样的。
评分罗蒂对德里达的理解还是欠缺一点，他把德里达理解为对海德格尔式“实用主义”的进一步发挥。仿佛是在同情地理解德里达那过激的容易为人诟病的“相对主义”。罗蒂说的这点我还是蛮认同的：人类学家完全陷于（糟糕的）文化相对主义中。罗蒂想把实用主义区别于非理性主义、相对主义、种族中心主义，侧重点可能有所不同，但共同之处不少，甚至有些地方根底上还是一样的。
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