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[法] 吉尔·德勒兹作者

商务印书馆

冯炳坤译者

2004-1-1 出版日期

158 页数

10.00元价格

平装

当代法国思想文化译丛丛书系列

9787100039352 图书编码

斯宾诺莎的实践哲学在线电子书图书标签: 斯宾诺莎哲学德勒兹西方哲学法国 Deleuze 斯宾诺莎的实践哲学 Spinoza

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发表于2024-04-29

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斯宾诺莎的实践哲学在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

二十世纪后半叶出现了德勒兹与其他哲学家

评分☆☆☆☆☆

Common notion-foundation-knowledge-affects-active/passive，attributes-univocity-God-substance-nature，两种进路以伦理学的感受性机制与系统论的同一性解释为分野，提示了斯宾诺莎到黑格尔-尼采的进展。通过某种尼采主义将黑格尔曾经赞扬的“规定即否定”修正为“绝对的肯定（否定即规定）”，借助关系的分合填补身心二元论自上帝到个体的thing-idea的自我认识机制。虽然必须因此遗漏斯宾诺莎的政治论细节，但也足够好了。

评分☆☆☆☆☆

对斯的解读有两种：追求总体观念及诸部分之一体性的有系统的解读和没有总体观念的感受性解读。《伦理学》既包含作为诸概念之宏大运动的一整套连续的命题、证明和释理，也包含作为感受与驱动力之迸发，作为一串旋风的不连续的一系列附释，尤其在讨论理智与自由的第五章中，哲学与非哲学、思想与生活、白色太阳与火之言辞完美统一。斯宾诺莎主义者：采取组合之方案（只涉及经度纬度/动静和感受的动态负荷/非构成的诸要素和非主体化的感受）而不是组织之方案或发展之方案（涉及形式之发展与主体之形成）。贬低意识的唯物主义（身体超过知识的未知部分、思想超过意识的潜意识部分，意识是目的因、自由命令和神学三大幻觉的来源），非道德主义（好与坏而不是善与恶/超验的价值）和无神论（非难痛苦情感，快乐的伦理学）是斯与尼采的三大相似之处。

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二十世纪后半叶出现了德勒兹与其他哲学家

评分☆☆☆☆☆

新年开读的第一本书，真庆幸当初顺手买了它！德勒兹多次将尼采说成是斯宾诺莎主义者，而我怎么还从中看到了后来的弗洛伊德。。。第四章，《伦理学》主要概念之引得，如同小词典，以字母先后排序，系统性不强，许多看了不懂，等看《伦理学》的时候可参看。“你不知道你能干好事还是坏事；在某种遭遇，某种配置，某种交融之下你事先不知道身体或心灵能干什么。”斯宾诺莎对“善恶—好坏”观念的说法在读书信集的时候须关注。