具体描述
本书获得广泛影响的一个社会性原因恰在于，作者以深厚的分析哲学素养，对过去三十年间美国分析哲学教师培养出来的大批中青年人文学者，用分析哲学家熟悉的语言，指出了分析哲学当前发展中的证结所在，因而易于引起共鸣。因此这本书首先应看成是一本关于当代美国哲学思想的论著。
作者简介
目录信息
中译本作者序
原 序
导 论
第一编 我们的镜式本质
第一章 心的发明
1．心理现象的标准
2．功能性、现象性和非物质性
3．各种各样的心身问题
4．作为普遍项把握者的心
5．独立于身体去存在的能力
6．二元论和“心素”
第二章 无心的人
1．对跖人(The Antipodeans)
2．现象性质
3．不可改变性与纯感觉
4．行为主义
5．关于对其它心的怀疑论
6．不含心身同一性的唯物主义
7．认识论和“心的哲学”
第二编 映现
第三章 “知识论”的观念
1．认识论和哲学的自我形象
2．洛克在说明与证明之间的混淆
3．康德在述谓和综合之间的混淆
4．作为需要“基础”的知识
第四章 特殊表象
1．必然真理，特殊表象和分析哲学
2．认识论的行为主义
3．前语言的认识
4．“‘观念’的观念”
5．认识论的行为主义、心理行为主义和语言
第五章 认识论和经验心理学
1．对心理学的怀疑
2．认识论的非自然性
3．作为真正说明的心理学状态
4．作为表象的心理状态
第六章 认识论和语言哲学
1．纯的和不纯的语言哲学
2．我们的祖辈在谈论什么
3．唯心主义
4．指称
5．无镜子的真理
6．真理、善和相对主义
第三编 哲学
第七章 从认识论到解释学
1．公度性和谈话
2．库恩和不可公度性
3．作为符合和一致的客观性
4．精神和自然
第八章 无镜的哲学
1．解释学和教化
2．系统哲学和教化哲学
3．教化、相对主义和客观真理
4．教化和自然主义
5．在人类谈话中的哲学
中译本附录
答六位批评者
解构和回避――论德里达
协同性还是客观性?
非还原的物理主义
索 引
· · · · · · (收起)
读后感
罗蒂在其实用主义哲学方面的代表性著作。国内其它可见的他的书有不少属于政治哲学。而这本是纯哲学的。讨论分析哲学方法论、及其与欧陆哲学的关系等。
评分记得1990年前后在学校图书馆里借这本书来看，是因为先看了涂纪亮《分析哲学及其在美国的发展》，里面最后介绍的人物就是罗蒂。但是那时看这本书根本看不懂的，只是享受于全神贯注绞尽脑汁的硬啃过程。还回去之后过了些天觉得不过瘾，又借出来一次。算是那时我比较钟爱的一本书...
评分约翰霍普金斯大学的哲学系主任米歇尔·威廉姆斯作为一个资深的知识论学者，他常年与怀疑论作战。除此之外，他还要想方设法为“认识论”提供建设的合法性之辩护。威廉姆斯作为知识论的捍卫者，不免与罗蒂的观点相左。然而二者长久以来就是好朋友，有互相批评当然也激荡起学术界...
评分6月8日在上海,我是第一次从王鸿生先生那里知道了罗蒂。回来后，有一天小康在她的书店里帮我找到了罗蒂的一本书，是他1979年的一个作品，《哲学和自然之镜》。现在知道，就是8日，他因胰腺癌及并发症在加州帕罗奥多家中去世，享年75岁。书刚在看，这里只引他的一小段话： “...
评分约翰霍普金斯大学的哲学系主任米歇尔·威廉姆斯作为一个资深的知识论学者，他常年与怀疑论作战。除此之外，他还要想方设法为“认识论”提供建设的合法性之辩护。威廉姆斯作为知识论的捍卫者，不免与罗蒂的观点相左。然而二者长久以来就是好朋友，有互相批评当然也激荡起学术界...
用户评价
初次接触《哲学和自然之镜》，我以为会是一本晦涩难懂的理论书籍，但事实证明我的担心是多余的。这本书的语言风格非常独特，它不像传统的哲学著作那样充斥着拗口的术语，而是用一种非常通俗易懂，甚至带有诗意的语言来阐述深刻的哲理。我尤其喜欢其中关于“生命短暂与永恒”的探讨。作者通过观察花开花落，季节更替，来引申出个体生命在宇宙宏大尺度下的短暂，但他并没有因此感到悲观，而是强调了每一个短暂生命所能绽放出的独特光彩，以及这种光彩如何汇聚成宇宙永恒的一部分。这种对生死的哲学思考，在自然界的映照下，显得格外动人。我发现作者在文中经常会运用一些类比，将复杂的哲学概念比作我们熟悉的自然现象，这极大地降低了阅读门槛。例如，他可能会将“因果链”比作藤蔓的生长，将“选择与后果”比作风吹动树叶的轨迹。这些生动的类比，让抽象的哲学变得触手可及。我注意到，书中对“意义”的追寻贯穿始终。作者并没有直接告诉我们生活的意义是什么，而是引导我们去观察自然界中各种生命体是如何“活在当下”，如何以它们独特的方式存在着，从而反思我们自身存在的意义。我被这种“寓教于乐”的写作方式深深吸引，它让我在阅读过程中，不仅获得了知识，更获得了情感上的共鸣。这本书让我觉得，哲学思考并非高高在上，它就存在于我们对自然万物的热爱与敬畏之中。
评分在众多哲学书籍中，《哲学和自然之镜》以其独特的方式脱颖而出。我是一个非常注重实践性的人，所以对于那些过于空洞的理论，我总是提不起兴趣。而这本书，它巧妙地将抽象的哲学概念与我们日常可见的自然现象联系起来，让我觉得那些深奥的道理不再遥不可及。我尤其喜欢其中关于“秩序与混沌”的论述。作者从星辰的运行到细胞的生长，再到社会结构的演变，都在探讨这个宇宙中普遍存在的秩序是如何在看似混沌的现象中孕育而生的。他没有简单地将“混沌”视为负面，而是将其看作是创新的源泉，是生命进化的动力。这让我对许多我曾经感到困惑的混乱局面有了新的认识。我注意到，作者在论述中经常会穿插一些科学家的观察和发现，但他又能够将其上升到哲学的高度，进行更深层次的解读。比如，他可能会引用爱因斯坦关于相对论的观点，然后延伸到我们如何理解“绝对”与“相对”的概念，以及这种理解如何影响我们的人生观。这种将科学与哲学融会贯通的写作手法，我非常欣赏。我感觉作者不是一个纯粹的哲学家，也不是一个纯粹的科学家，他是一个善于整合不同领域知识的思考者，他用一种非常宏观的视角来审视这个世界。我读到关于“自由意志”的讨论时，更是感到震撼。作者从鸟儿的迁徙，到树木的生长，再到人类的选择，都在探讨“决定论”和“自由意志”之间的张力。他并没有给出明确的答案，而是通过对自然界的观察，让我们去感受那种无形的约束与内在的驱动力是如何交织在一起的。这本书让我觉得，哲学不仅仅是书斋里的学问，它就蕴藏在我们身边的每一个细微之处。
评分这本书的装帧，首先就给我一种沉静而厚重的质感，封面上“哲学和自然之镜”这几个字，遒劲有力，仿佛承载着千年的智慧。拿到手里，我迫不及待地翻阅起来。我的阅读习惯比较杂乱，通常不会从头到尾按部就班地读，而是会先挑选自己感兴趣的章节。这本书恰好满足了我这种“跳读”的需求，因为即使是某个章节，独立出来阅读，也能获得不少启发。我被书中关于“认知偏差”的论述深深吸引，作者用了一些非常生动的例子，解释了人类思维在观察和理解自然现象时，是如何受到主观因素的影响而产生扭曲的。这让我不禁反思自己在日常生活中的判断是否也存在类似的误区。接着，我跳转到了关于“时间”的章节，那一段的论述让我耳目一新。作者并没有停留在对物理时间概念的简单解释，而是将其上升到了哲学层面，探讨了我们对时间的感知是如何塑造了我们的存在感，以及在自然界中，时间是否以我们能理解的方式线性流淌。我感觉作者试图通过对自然现象的细致观察，来挑战一些固有的哲学观念，并提出新的思考维度。尤其是他提到的一些关于“量子纠缠”与“宇宙整体性”的讨论，虽然我并非物理学专业，但作者的解释非常有条理，让我能够理解其中蕴含的哲学意义。他似乎在暗示，我们所见的“独立”的个体，或许在更深的层面是相互关联的，这种整体性的观念，在很多哲学流派中都有体现，但作者通过自然科学的视角，赋予了它新的生命力。我被这种将看似遥远的哲学思辨与我们触手可及的自然世界巧妙融合的能力所折服。
评分《哲学和自然之镜》这本书，对我来说，不仅仅是一本书，更像是一次“心灵的远足”。我是一个喜欢在旅行中思考的人，而这本书，就像一本无形的地图，指引我探索我内心的风景。我最喜欢它关于“理解”的讨论。作者通过观察不同的自然现象，比如光线如何被折射，声音如何传播，来阐述“理解”的本质。他认为，真正的理解，不仅仅是信息的接收，更是对事物内在逻辑的洞察。我发现，作者的写作方式非常“有机”。他不会生硬地堆砌概念，而是让每一个概念都自然地生长，相互连接，最终形成一个完整的思想体系。比如，在探讨“时间”时，他可能会从物理学的时间概念出发，然后延伸到生物学的时间感知，再到哲学的时间哲学，让整个论述流畅而富有张力。我特别喜欢书中关于“存在”的描绘。作者并没有用晦涩的哲学语言来定义“存在”，而是通过描绘大自然中各种元素的“存在状态”，比如水的流动，风的无形，泥土的沉寂，来让我们去感受“存在”的丰富多样。我感觉这本书就像一个“沉思的引子”，它让我有意识地去关注那些我曾经忽略的细节，去思考那些我曾经认为理所当然的事情。我注意到，作者在文中非常注重“平衡”的概念。他似乎在试图找到一种方式，将看似对立的哲学思想，比如理性与感性，个体与群体，物质与精神，都纳入到一个和谐的统一体中。这本书没有给我一个“解决方案”，而是给了我一种“看待问题的方式”。我感觉自己就像一位画家，而这本书就是我的调色盘，它为我提供了各种色彩，让我去描绘我心中的世界。
评分我通常不太容易被一本“看起来很学术”的书所吸引，但《哲学和自然之镜》这本书，它的叙事方式却让我觉得异常亲切。我第一次翻开它，就被作者那种引导式的提问所吸引。他没有直接给出答案，而是像一个温和的向导，带领我一步步深入思考。我特别喜欢其中关于“美学与自然形态”的那部分内容。作者从斐波那契数列、黄金分割比例这些数学概念出发，阐述了为什么我们会在自然界中感受到美的存在，以及这种美是否是客观的，还是仅仅是我们人类的主观投射。这种将数学的严谨与艺术的感性相结合的讨论，让我觉得非常有趣。我感觉作者在试图寻找一个连接“理性”与“感性”的桥梁。然后，我注意到了书中关于“生存的意义”的哲学探讨，作者并没有给出空泛的答案，而是通过观察动植物的生存状态，比如它们如何适应环境，如何繁衍后代，来引发我们对自身生存目的的思考。他并没有直接否定人类的价值，而是通过自然界的“无目的性”的运作，来反衬出人类赋予自身意义的独特性。我感觉这本书不是要灌输某种特定的哲学思想，而是要激发我们独立思考的能力。我看到作者在文中引用了一些古老的哲学文本，但他的解读方式却非常现代，能够让 contemporary 的读者更容易理解。我喜欢这种能够跨越时空，将古老智慧与现代生活联系起来的写作方式。整本书读下来，感觉就像是在和一位博学的长者对话，他不会强迫你接受他的观点，而是用他的智慧和洞察力，让你自己去发现答案。
评分我是一个非常喜欢“跨界”阅读的人，所以《哲学和自然之镜》这个书名，立刻就吸引了我。我一直认为，很多深刻的智慧，都隐藏在不同领域的交叉点上。这本书，恰恰做到了这一点。我尤其喜欢它关于“偶然与必然”的讨论。作者通过对宇宙大爆炸的猜想，到生命演化的历程，再到我们日常生活中每一次微小的选择，来探讨“偶然”和“必然”之间的复杂关系。他并没有将两者完全对立，而是试图去寻找它们之间的联系，以及它们如何共同塑造了我们所见的世界。我发现，作者的写作风格非常“内省”。他不是那种站在高处发号施令的学者，而是像一个同行者，和我一起探索。他会提出问题，但不会强迫我接受他的答案。比如，在探讨“自由”的定义时，他可能会引用一些哲学家的观点，也会分享自己对自由的理解，然后让我自己去思考。我注意到，书中对“限制”的探讨非常有深度。作者通过描绘自然界中存在的各种限制，比如物理定律、生物本能，来反思人类社会中的各种限制，并试图寻找在这些限制中获得“自由”的可能性。这种对“自由”的辩证理解，让我觉得非常受用。我感觉这本书就像一个“思想的实验室”，它为我提供了一个可以进行各种思想实验的场所。我在这里可以自由地碰撞观点，挑战自己的认知，并在这个过程中不断成长。我喜欢这本书的开放性，它没有给我一个固定的答案，而是给了我一片广阔的天地，让我去自由地翱翔。
评分这本书，老实说，我拿到的时候，内心是带着一种既好奇又忐忑的复杂心情的。书名《哲学和自然之镜》，听起来就很有分量，似乎预示着一场深度思考的旅程。我喜欢这种能激发我思考的书，但同时也担心它会不会太过晦涩难懂，让我望而却步。翻开书页，我做的第一件事就是浏览目录，希望能对全书的结构和大致内容有个初步的了解。让我惊喜的是，目录的设计就颇具匠心，每一章的标题都像一个个引人入胜的故事开端，勾起了我探索的欲望。我注意到书的开篇似乎是在探讨我们如何看待世界，如何构建对现实的认知，这正是我一直以来都非常感兴趣的哲学议题。接着，它又将目光转向了自然界，似乎想通过自然现象来印证或反思某些哲学观点。这种跨界的结合，在我看来非常有潜力，它或许能提供一个全新的视角来理解我们自身以及我们所处的宇宙。我特别留意到其中有几章的标题提到了“意识”、“本体”和“因果”，这些都是哲学领域的核心概念，但作者是如何将它们与“自然”联系起来的，我感到非常好奇。我期待作者能用清晰而富有洞察力的语言，将这些抽象的概念具象化，让它们不再是冰冷的理论，而是能够触及我们心灵深处的智慧。我希望这本书能让我暂时放下日常的琐碎，沉浸在一场关于存在、关于真理的深刻对话中。我希望它能带给我启发，让我对生活有更深的感悟，对世界有更广阔的视野。拿到书的那一刻，我感觉自己像是踏上了一条未知的航线，而这本书就是那张藏宝图，指引着我探索心灵和宇宙的奥秘。
评分这本书的封面设计，就给我一种非常“古老”又“现代”的感觉，仿佛古老的智慧被注入了新的生命。我是一个喜欢在午后阳光下阅读的人，而《哲学和自然之镜》这本书，就是我最近午后时光的最佳伴侣。我喜欢它对“平衡”的探讨，作者从自然界中各种生态系统的微妙平衡，比如捕食者与猎物的数量关系，到气候的恒定，再到宇宙中各种力量的相互作用，来阐述“平衡”在自然界中的重要性。然后，他将这种“平衡”的理念，延伸到我们人类自身的心理平衡、社会平衡，甚至是对待自然的态度上。这种由微观到宏观，由自然到人文的推演，让我觉得非常富有启发性。我注意到，作者在论述中，似乎一直在尝试打破我们固有的二元对立思维。比如，他可能会在探讨“生与死”时，强调它们之间的界限并非绝对，而是相互依存，相互转化的过程。这种辩证的思维方式，让我耳目一新。我感觉这本书更像是一次“观念的洗礼”，它挑战了我许多根深蒂固的认知。我特别喜欢书中关于“适应性”的讨论。作者通过观察不同生物在极端环境下生存下来的案例，来探讨“适应”作为一种生命力的体现，以及这种适应性背后所蕴含的哲学智慧。他似乎在说，生命之所以能够延续，不仅仅在于力量，更在于智慧和变通。这本书没有给我结论，而是给了我问题，让我带着这些问题去观察世界，去思考人生。我感觉自己就像置身于一个巨大的万花筒中，每一次翻转，都能看到不同的精妙组合，而这本书，就是那个能让我不断翻转的工具。
评分我拿到《哲学和自然之镜》这本书时，正好是我人生中一个比较迷茫的时期。我当时迫切地需要一些能够指引我方向，或者至少能让我重新审视生活的东西。这本书，真的给了我很多意想不到的启发。我最深刻的印象是关于“变化”的章节。作者并没有将变化视为洪水猛兽，而是将其看作是自然界最根本的规律之一。他通过描绘河流的不断流动、山脉的缓慢侵蚀、季节的循环往替，来阐述“变化”的必然性，以及我们如何在这种持续的变化中找到安宁。这让我意识到，我曾经对“稳定”的过度追求，可能是一种不切实际的执念。我发现，作者的写作风格非常善于制造一种“身临其境”的感受。他不会用干巴巴的文字描述，而是会用生动的意象，将抽象的概念具象化。比如，在探讨“局限性”时，他可能会描绘一只被限制在池塘里的小鱼，然后引导我们思考，即使在有限的空间里，生命也能展现出无限的可能。我感觉作者是在用一种非常温柔的方式，来触碰我内心深处的一些困惑。我注意到，书中对“连接”的强调非常突出。作者通过观察大自然中各种生物之间的共生关系，比如植物的授粉，微生物的分解作用，来阐述“万物皆有灵，万物皆相关”的哲学思想。这让我开始重新审视自己与周围人、与环境的关系，并试图去建立更深的连接。这本书不是那种读完就能让你立刻“顿悟”的书，它更像是一段漫长而美好的旅程，在旅途中，你会不断发现新的风景，新的感悟。我感觉自己就像一位探险家，而这本书就是我的地图，它指引我探索那个我内心深处一直渴望触及的世界。
评分坦白说，一开始我对《哲学和自然之镜》这本书是带着一丝“猎奇”的心理去阅读的。我总是对那些试图连接看似毫不相干的领域的内容感到好奇。这本书，恰好满足了我的这种好奇心。我被其中关于“生命的目标”的讨论深深吸引。作者并没有直接给出答案，而是通过观察一些生命体，比如迁徙的候鸟，默默生长的植物，来引发我们对“目标”的思考。他似乎在暗示，生命的“目标”并非是外在强加的，而是内在于生命本身的一种驱动力。我发现，作者在处理一些哲学上的争议性话题时，非常谨慎而富有洞察力。他不会轻易地站队，而是会呈现不同观点的合理性，然后引导读者自己去做出判断。比如，在探讨“主观性”与“客观性”时，他会引用一些科学实验，也会穿插一些个人感悟，让读者在理性和感性之间找到平衡。我特别喜欢书中关于“存在感”的论述。作者通过描绘自然界中各种元素的“存在方式”，比如一块石头如何“存在”于大地，一棵树如何“存在”于阳光雨露，来反思我们人类的“存在感”。他没有回避人类的渺小，但也没有因此而否定人类存在的价值。我感觉这本书就像一本“哲学启蒙手册”，它用最简单的方式，最贴近生活的方式，来引导我们去思考那些最根本的问题。我注意到，作者在行文中，非常注重细节的描绘。他会细致地描述一片叶子的脉络，一滴露珠的光泽，以及微风拂过草地的声音。这些细节的描绘，不仅增强了文字的画面感，更重要的是，它们都是他哲学思考的起点。这本书让我觉得，哲学就在我们身边，只要我们用心去感受，去观察。
评分对跖人
评分看这个的时候正在和助教聊天，看了几页之后开始批判之，说这家伙独断论，本人身为一个怀疑论者要批判之blablabla，然后又看了几页竟然看到一大篇子驳斥怀疑论的话，当时就吓跪了，这家伙的书莫非是活的，，，我抨击他什么他就紧接着开始辩护什么。助教冷笑一声说：你看，这家伙狡猾得很。汗
评分罗蒂先生于2007年6月8日逝世！
评分同济大牛给推荐的书，然而很羞愧地只记得一点：此书里的哲学相当有后现代主义的味道。解构了之前所有的哲学思潮和哲学基本问题，批判了唯理主义，唯科学主义和唯哲学主义，倡导无主导性的“后哲学”。。。哲学功底不深厚的人读了会出人命的~比如我。。。泪~
评分很好的一本书，这个翻译，需要再次修订。
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