本书获得广泛影响的一个社会性原因恰在于,作者以深厚的分析哲学素养,对过去三十年间美国分析哲学教师培养出来的大批中青年人文学者,用分析哲学家熟悉的语言,指出了分析哲学当前发展中的证结所在,因而易于引起共鸣。因此这本书首先应看成是一本关于当代美国哲学思想的论著。
6月8日在上海,我是第一次从王鸿生先生那里知道了罗蒂。回来后,有一天小康在她的书店里帮我找到了罗蒂的一本书,是他1979年的一个作品,《哲学和自然之镜》。现在知道,就是8日,他因胰腺癌及并发症在加州帕罗奥多家中去世,享年75岁。书刚在看,这里只引他的一小段话: “...
评分约翰霍普金斯大学的哲学系主任米歇尔·威廉姆斯作为一个资深的知识论学者,他常年与怀疑论作战。除此之外,他还要想方设法为“认识论”提供建设的合法性之辩护。威廉姆斯作为知识论的捍卫者,不免与罗蒂的观点相左。然而二者长久以来就是好朋友,有互相批评当然也激荡起学术界...
评分约翰霍普金斯大学的哲学系主任米歇尔·威廉姆斯作为一个资深的知识论学者,他常年与怀疑论作战。除此之外,他还要想方设法为“认识论”提供建设的合法性之辩护。威廉姆斯作为知识论的捍卫者,不免与罗蒂的观点相左。然而二者长久以来就是好朋友,有互相批评当然也激荡起学术界...
评分记得1990年前后在学校图书馆里借这本书来看,是因为先看了涂纪亮《分析哲学及其在美国的发展》,里面最后介绍的人物就是罗蒂。但是那时看这本书根本看不懂的,只是享受于全神贯注绞尽脑汁的硬啃过程。还回去之后过了些天觉得不过瘾,又借出来一次。算是那时我比较钟爱的一本书...
评分罗蒂在其实用主义哲学方面的代表性著作。国内其它可见的他的书有不少属于政治哲学。而这本是纯哲学的。讨论分析哲学方法论、及其与欧陆哲学的关系等。
票选近50年最有影响力的哲学著作,居然没有罗蒂上榜 倒是值得深思
评分有论无证,但是论得实在是天花乱坠。罗蒂其实并没有真正切入真理指称理论的破与立,而是在塞拉斯、戴维森和奎因的基础上阐发“大义”。其实关于指称理论更好更精细的讨论都在别处,但罗蒂很厉害的一点是,他认为知识的基础和再现理论其实是哲学史问题而非哲学问题,因为十七世纪的哲学遗产产生的某种混淆,哲学家们被迫关注这些实际上不可能回答的问题,实际上,放弃这种心灵的“镜”式图像对我们不会有任何影响。他因此赞同库恩的尝试,即模糊科学和非科学间的区别。他的历史主义的一面让我有些惊讶,笛卡尔们是“进行着战斗以使思想世界对于哥白尼和伽利略来说更安全”,而我们都是严格区分科学与宗教、艺术、政治和哲学的历时三百年的修辞学的子孙。真的很有意思,当我们说“科学”的时候,我们到底肯认的是怎样的一份历时传承物呢?
评分前面实在看不下去,磕磕绊绊过了下最后两章,就算看过了吧
评分翻译凭空增加障碍
评分这本书目前对我来说的好处是,作者一边写,一边讲出自己要证明什么,完全暴露自己的写作思路。不好的地方是,罗蒂的思路太宏大了,这本书不是研究具体问题的,而是要把握时代思想的脉络。北大的陈波老师就说这本书不怎么样(投票事件)。
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