本书获得广泛影响的一个社会性原因恰在于，作者以深厚的分析哲学素养，对过去三十年间美国分析哲学教师培养出来的大批中青年人文学者，用分析哲学家熟悉的语言，指出了分析哲学当前发展中的证结所在，因而易于引起共鸣。因此这本书首先应看成是一本关于当代美国哲学思想的论著。
具体描述
读后感
6月8日在上海,我是第一次从王鸿生先生那里知道了罗蒂。回来后，有一天小康在她的书店里帮我找到了罗蒂的一本书，是他1979年的一个作品，《哲学和自然之镜》。现在知道，就是8日，他因胰腺癌及并发症在加州帕罗奥多家中去世，享年75岁。书刚在看，这里只引他的一小段话： “...
评分约翰霍普金斯大学的哲学系主任米歇尔·威廉姆斯作为一个资深的知识论学者，他常年与怀疑论作战。除此之外，他还要想方设法为“认识论”提供建设的合法性之辩护。威廉姆斯作为知识论的捍卫者，不免与罗蒂的观点相左。然而二者长久以来就是好朋友，有互相批评当然也激荡起学术界...
评分罗蒂在其实用主义哲学方面的代表性著作。国内其它可见的他的书有不少属于政治哲学。而这本是纯哲学的。讨论分析哲学方法论、及其与欧陆哲学的关系等。
评分引言： 理查德·罗蒂认为，认识论是关于知识的特殊的哲学理论，目的是探究科学的基础。这一探究活动自笛卡尔转向内心世界开始，哲学的工作是通过研究人的心智活动来“了解我们知道什么以及如果更好地知道它”；在视觉隐喻的影响下，洛克混淆了知识的因果解释与对知识主张的...
评分约翰霍普金斯大学的哲学系主任米歇尔·威廉姆斯作为一个资深的知识论学者，他常年与怀疑论作战。除此之外，他还要想方设法为“认识论”提供建设的合法性之辩护。威廉姆斯作为知识论的捍卫者，不免与罗蒂的观点相左。然而二者长久以来就是好朋友，有互相批评当然也激荡起学术界...
用户评价
对跖人
评分很好的一本书，这个翻译，需要再次修订。
评分有论无证，但是论得实在是天花乱坠。罗蒂其实并没有真正切入真理指称理论的破与立，而是在塞拉斯、戴维森和奎因的基础上阐发“大义”。其实关于指称理论更好更精细的讨论都在别处，但罗蒂很厉害的一点是，他认为知识的基础和再现理论其实是哲学史问题而非哲学问题，因为十七世纪的哲学遗产产生的某种混淆，哲学家们被迫关注这些实际上不可能回答的问题，实际上，放弃这种心灵的“镜”式图像对我们不会有任何影响。他因此赞同库恩的尝试，即模糊科学和非科学间的区别。他的历史主义的一面让我有些惊讶，笛卡尔们是“进行着战斗以使思想世界对于哥白尼和伽利略来说更安全”，而我们都是严格区分科学与宗教、艺术、政治和哲学的历时三百年的修辞学的子孙。真的很有意思，当我们说“科学”的时候，我们到底肯认的是怎样的一份历时传承物呢？
评分翻译凭空增加障碍
评分前面实在看不下去，磕磕绊绊过了下最后两章，就算看过了吧
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