本書獲得廣泛影響的一個社會性原因恰在於，作者以深厚的分析哲學素養，對過去三十年間美國分析哲學教師培養齣來的大批中青年人文學者，用分析哲學傢熟悉的語言，指齣瞭分析哲學當前發展中的證結所在，因而易於引起共鳴。因此這本書首先應看成是一本關於當代美國哲學思想的論著。
具體描述
讀後感
引言： 理查德·罗蒂认为，认识论是关于知识的特殊的哲学理论，目的是探究科学的基础。这一探究活动自笛卡尔转向内心世界开始，哲学的工作是通过研究人的心智活动来“了解我们知道什么以及如果更好地知道它”；在视觉隐喻的影响下，洛克混淆了知识的因果解释与对知识主张的...
評分约翰霍普金斯大学的哲学系主任米歇尔·威廉姆斯作为一个资深的知识论学者，他常年与怀疑论作战。除此之外，他还要想方设法为“认识论”提供建设的合法性之辩护。威廉姆斯作为知识论的捍卫者，不免与罗蒂的观点相左。然而二者长久以来就是好朋友，有互相批评当然也激荡起学术界...
評分罗蒂在其实用主义哲学方面的代表性著作。国内其它可见的他的书有不少属于政治哲学。而这本是纯哲学的。讨论分析哲学方法论、及其与欧陆哲学的关系等。
評分6月8日在上海,我是第一次从王鸿生先生那里知道了罗蒂。回来后，有一天小康在她的书店里帮我找到了罗蒂的一本书，是他1979年的一个作品，《哲学和自然之镜》。现在知道，就是8日，他因胰腺癌及并发症在加州帕罗奥多家中去世，享年75岁。书刚在看，这里只引他的一小段话： “...
評分约翰霍普金斯大学的哲学系主任米歇尔·威廉姆斯作为一个资深的知识论学者，他常年与怀疑论作战。除此之外，他还要想方设法为“认识论”提供建设的合法性之辩护。威廉姆斯作为知识论的捍卫者，不免与罗蒂的观点相左。然而二者长久以来就是好朋友，有互相批评当然也激荡起学术界...
用戶評價
有論無證，但是論得實在是天花亂墜。羅蒂其實並沒有真正切入真理指稱理論的破與立，而是在塞拉斯、戴維森和奎因的基礎上闡發“大義”。其實關於指稱理論更好更精細的討論都在彆處，但羅蒂很厲害的一點是，他認為知識的基礎和再現理論其實是哲學史問題而非哲學問題，因為十七世紀的哲學遺産産生的某種混淆，哲學傢們被迫關注這些實際上不可能迴答的問題，實際上，放棄這種心靈的“鏡”式圖像對我們不會有任何影響。他因此贊同庫恩的嘗試，即模糊科學和非科學間的區彆。他的曆史主義的一麵讓我有些驚訝，笛卡爾們是“進行著戰鬥以使思想世界對於哥白尼和伽利略來說更安全”，而我們都是嚴格區分科學與宗教、藝術、政治和哲學的曆時三百年的修辭學的子孫。真的很有意思，當我們說“科學”的時候，我們到底肯認的是怎樣的一份曆時傳承物呢？
评分同濟大牛給推薦的書，然而很羞愧地隻記得一點：此書裏的哲學相當有後現代主義的味道。解構瞭之前所有的哲學思潮和哲學基本問題，批判瞭唯理主義，唯科學主義和唯哲學主義，倡導無主導性的“後哲學”。。。哲學功底不深厚的人讀瞭會齣人命的~比如我。。。淚~
评分同濟大牛給推薦的書，然而很羞愧地隻記得一點：此書裏的哲學相當有後現代主義的味道。解構瞭之前所有的哲學思潮和哲學基本問題，批判瞭唯理主義，唯科學主義和唯哲學主義，倡導無主導性的“後哲學”。。。哲學功底不深厚的人讀瞭會齣人命的~比如我。。。淚~
评分看這個的時候正在和助教聊天，看瞭幾頁之後開始批判之，說這傢夥獨斷論，本人身為一個懷疑論者要批判之blablabla，然後又看瞭幾頁竟然看到一大篇子駁斥懷疑論的話，當時就嚇跪瞭，這傢夥的書莫非是活的，，，我抨擊他什麼他就緊接著開始辯護什麼。助教冷笑一聲說：你看，這傢夥狡猾得很。汗
评分對蹠人
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