斯賓諾莎的實踐哲學 在線電子書 圖書標籤: 斯賓諾莎  哲學  德勒茲  西方哲學  法國  Deleuze  斯賓諾莎的實踐哲學  Spinoza   

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隻能是快樂與愛，而且是特彆的快樂與愛，它們不再由我們的圓滿或行動力量之增加所確定，而是由這個力量或圓滿之充分的正式持有所確定。不再以綿延來說明，不再意味著過渡和轉變，而是與它們所來自的充分的觀念在一起，在永恒的形式上，錶達它們自身和相互錶達。

_(:з」∠)_

完美生活指南

讀懂的部分讀得很開心

Common notion-foundation-knowledge-affects-active/passive，attributes-univocity-God-substance-nature，兩種進路以倫理學的感受性機製與係統論的同一性解釋為分野，提示瞭斯賓諾莎到黑格爾-尼采的進展。通過某種尼采主義將黑格爾曾經贊揚的“規定即否定”修正為“絕對的肯定（否定即規定）”，藉助關係的分閤填補身心二元論自上帝到個體的thing-idea的自我認識機製。雖然必須因此遺漏斯賓諾莎的政治論細節，但也足夠好瞭。

如柏拉图所言，人们从假定出发，不是走向结论或条件，而是走向高于假定的原理，一切结论和条件均来自这种原理。 对于斯宾诺莎来说，生活不是一个观念，一个理论问题。它是一种存在方式，在所有的诸属性中一个同样的永恒样式。如果我们是斯宾诺莎主义者，我们将不会界定任何一个...

如柏拉图所言，人们从假定出发，不是走向结论或条件，而是走向高于假定的原理，一切结论和条件均来自这种原理。 对于斯宾诺莎来说，生活不是一个观念，一个理论问题。它是一种存在方式，在所有的诸属性中一个同样的永恒样式。如果我们是斯宾诺莎主义者，我们将不会界定任何一个...

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如柏拉图所言，人们从假定出发，不是走向结论或条件，而是走向高于假定的原理，一切结论和条件均来自这种原理。 对于斯宾诺莎来说，生活不是一个观念，一个理论问题。它是一种存在方式，在所有的诸属性中一个同样的永恒样式。如果我们是斯宾诺莎主义者，我们将不会界定任何一个...