《西方哲学十五讲》系既注意知识的相对稳定性,重点突出,通俗易懂,又能适当接触学科前沿,弓l发跨学科的思考和学习的兴趣。 《西方哲学十五讲》系大都采用学术讲座的风格,有意保留讲课的口气和生动的文风,有"讲"的现场感,比较亲切、有趣。《西方哲学十五讲》系的拟想读者主要是青年,适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物;如果用作大学通识课教材,教员上课时可以参照其框架和基本内容,再加补充发挥;或者预先指定学生阅读某些章节,上课时组织学生讨论;也可以把《西方哲学十五讲》系作为参考教材。有两种事物,征服了整个精神的历史,我们愈是思索,就愈难以抑制赞叹和敬畏头上的星空和心灵的法则,从很早以前,到很久以后,这种爱将牢固地支配着一类智慧,就是哲学。《西方哲学十五讲》系的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择,适合自学;同时又能满足大学通识课教学的需要。每一种书都有一定的知识系统,有相对独立的学科范围和专业性,但又不同于专业教科书,不是专业课的压缩或简化。重要的是能适合本专业之外的一般大学生和读者,深入浅出地传授相关学科的知识,扩展学术的胸襟和眼光,进而增进学生的人格素养。《西方哲学十五讲》系每一种选题都在努力做到入乎其内,出乎其外,把学问真正做活了,并能加以普及,因此对这套书作者的要求很高。
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张志伟,1956年生于北京。中国人民大学人文学院副院长、哲学系副主任、教授、博士生导师。中华外国哲学史浫常务理事、副秘书长。研究方向为德国哲学。学术作品有《康德的道德世界观》、《生与死》、《西方哲学问题研究》(合著,教育部推荐研究生教材)、《西方哲学智慧》(合著,教育部十五规划教材)、《西方哲学史》(合著,九五国家教委重点教材)等。
一、智慧的痛苦 虽然20世纪以来,西方人关于科学的观念发生了很大的变化,他们认识到作为绝对真理的科学是不存在的,但是崇尚科学的精神并没有变。于是,人们通常总是用衡量科学的标准来衡量哲学。哲学不具有任何科学的基本特征,因而哲学不是科学,这是批评哲学的人的一件百试...
评分相比之下,该部哲学史不会像其他哲学史一样,让人一碰到就打退堂鼓。读哲学史最好从头开始读,毕竟后来哲学家的很多概念和思想都发源于古希腊哲学,就像中国的思想源头是诸子百家一样。 一本哲学史,尤其是西方哲学,很多人没有语言能力读原著,读起翻译的原著很困难,不像中...
评分 评分关于康德的章节尤其值得一读,另外书里简短地介绍了不少哲学家的生平,许多大哲学家的是业余的。今天业余者还能够吗?往往业余的才是出于兴趣的,才是纯粹的。高行健是业余的,他是以画为生。
评分一、智慧的痛苦 虽然20世纪以来,西方人关于科学的观念发生了很大的变化,他们认识到作为绝对真理的科学是不存在的,但是崇尚科学的精神并没有变。于是,人们通常总是用衡量科学的标准来衡量哲学。哲学不具有任何科学的基本特征,因而哲学不是科学,这是批评哲学的人的一件百试...
这本和赵林那一本,再加上大问题一起看一遍哲学基本就入门了 可以去看原著了 另外,哲学是无法解决一切问题的 不了解这一点也就学不了哲学 当然科学也一样
评分详略得当,思路清晰。从米利都学派讲到黑格尔,现代西方哲学未有涉及。由于篇幅所限,德国古典哲学那几位在这本中讲得还是不够清楚完整。
评分如何成为一名伪哲学家?对于外行而言,这本书适合入门,亚里斯多德以及德国古典哲学部分稍显晦涩难懂
评分C+ / 优良之处在于只拣选出十五讲却有不少丰富具体的脉络联结,虽然这也可能和自己的理论认知进步有关。但还是好难过,都一把年纪了还在读这种导论中的导论,而且休谟和康德的部分依然是过眼即忘。: )
评分非常好的普及读物(不过黑格尔真的不是人看的
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