具体描述
《西方哲学十五讲》系既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，弓l发跨学科的思考和学习的兴趣。 《西方哲学十五讲》系大都采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有"讲"的现场感，比较亲切、有趣。《西方哲学十五讲》系的拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把《西方哲学十五讲》系作为参考教材。有两种事物，征服了整个精神的历史，我们愈是思索，就愈难以抑制赞叹和敬畏头上的星空和心灵的法则，从很早以前，到很久以后，这种爱将牢固地支配着一类智慧，就是哲学。《西方哲学十五讲》系的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。每一种书都有一定的知识系统，有相对独立的学科范围和专业性，但又不同于专业教科书，不是专业课的压缩或简化。重要的是能适合本专业之外的一般大学生和读者，深入浅出地传授相关学科的知识，扩展学术的胸襟和眼光，进而增进学生的人格素养。《西方哲学十五讲》系每一种选题都在努力做到入乎其内，出乎其外，把学问真正做活了，并能加以普及，因此对这套书作者的要求很高。
海报：
作者简介
张志伟，1956年生于北京。中国人民大学人文学院副院长、哲学系副主任、教授、博士生导师。中华外国哲学史浫常务理事、副秘书长。研究方向为德国哲学。学术作品有《康德的道德世界观》、《生与死》、《西方哲学问题研究》（合著，教育部推荐研究生教材）、《西方哲学智慧》（合著，教育部十五规划教材）、《西方哲学史》（合著，九五国家教委重点教材）等。
目录信息
第二讲 哲学的诞生
第三讲 苏格拉底的问题
第四讲 柏拉图的“洞穴”
第五讲 亚里士多德的形而上学
第六讲 晚期希腊哲学
第七讲 信仰的时代
第八讲 人的发现
第九讲 主体性的觉醒
第十讲 大陆理性主义
第十一讲 英国经验主义
第十二讲 社会政治理论
第十三讲 康德的“哥白尼式的革命”
第十四讲 费希特和谢林
第十五讲 黑格尔的绝对唯心论
后记
· · · · · · (收起)
读后感
严格意义上读完的第一本哲学史，这本书最大的好处就是很薄，可以给人读下去的勇气，而且章节设置简单，只讲述主要人物思想。相应的缺点就是内容和材料不够丰富，因为之前没有读完过别的哲学史，所以就无从对比，总得来说，内容读起来还是十分让我激动的，毕竟哲学本身就是吸引...
评分2020.1.23 于家中床上 读：《西方哲学十五讲》张志伟 第八讲 人的发现 P179-182 以前对宗教改革的了解颇浅，只是知道诸如“因信称义”、“平教众皆祭祀”、“圣经权威论”“廉洁教会”这样的概念。张志伟教授援引《圣经》新约、马恩选集以及国内外研究著作，基本上从“宗改派思...
评分一直佩服所有豆瓣上写长评论人士的学识与能力，望尘莫及。 这里，只是自己的碎碎念~~ 6.24 第三讲结束，书中的难度比入门级还是要深入一些。之前计划的一天一讲的进度估计不好完成，时间加大一倍吧。满满的逻辑语言，还谈不上感想，认真读下来，有点完成一场脑力操的感觉。有...
评分如张先生所言，哲学史不要看大师所著，往因其个人观点，而失之客观性，这对哲学的初学者最为不利，如有镜片下的世界，难显其本来面目。 此书，内容简洁，语言平实，适合入门自学。 最大收获——哲学不是智慧之学，是爱智慧之学。人的有限性表明人只能爱智慧而不能得到智慧。
评分相比之下，该部哲学史不会像其他哲学史一样，让人一碰到就打退堂鼓。读哲学史最好从头开始读，毕竟后来哲学家的很多概念和思想都发源于古希腊哲学，就像中国的思想源头是诸子百家一样。 一本哲学史，尤其是西方哲学，很多人没有语言能力读原著，读起翻译的原著很困难，不像中...
用户评价
以前看《苏菲的世界》，觉得每个哲学家都说得对极了，每个人都构建了一个精彩的世界，一本书就像一个万花筒。而这本书很多时候在摘要陈列，阐述过于疏离中立，在描述而不是在理解，欠缺感通力。
评分大学教材，毕业后四年终于看完。当初上课都在玩游戏。。。
评分非常好的普及读物（不过黑格尔真的不是人看的
评分很好的入门读物
评分这本和赵林那一本，再加上大问题一起看一遍哲学基本就入门了 可以去看原著了 另外，哲学是无法解决一切问题的 不了解这一点也就学不了哲学 当然科学也一样
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