具体描述
《西方哲学十五讲》系既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，弓l发跨学科的思考和学习的兴趣。 《西方哲学十五讲》系大都采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有"讲"的现场感，比较亲切、有趣。《西方哲学十五讲》系的拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把《西方哲学十五讲》系作为参考教材。有两种事物，征服了整个精神的历史，我们愈是思索，就愈难以抑制赞叹和敬畏头上的星空和心灵的法则，从很早以前，到很久以后，这种爱将牢固地支配着一类智慧，就是哲学。《西方哲学十五讲》系的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。每一种书都有一定的知识系统，有相对独立的学科范围和专业性，但又不同于专业教科书，不是专业课的压缩或简化。重要的是能适合本专业之外的一般大学生和读者，深入浅出地传授相关学科的知识，扩展学术的胸襟和眼光，进而增进学生的人格素养。《西方哲学十五讲》系每一种选题都在努力做到入乎其内，出乎其外，把学问真正做活了，并能加以普及，因此对这套书作者的要求很高。
海报：
作者简介
张志伟，1956年生于北京。中国人民大学人文学院副院长、哲学系副主任、教授、博士生导师。中华外国哲学史浫常务理事、副秘书长。研究方向为德国哲学。学术作品有《康德的道德世界观》、《生与死》、《西方哲学问题研究》（合著，教育部推荐研究生教材）、《西方哲学智慧》（合著，教育部十五规划教材）、《西方哲学史》（合著，九五国家教委重点教材）等。
目录信息
第二讲 哲学的诞生
第三讲 苏格拉底的问题
第四讲 柏拉图的“洞穴”
第五讲 亚里士多德的形而上学
第六讲 晚期希腊哲学
第七讲 信仰的时代
第八讲 人的发现
第九讲 主体性的觉醒
第十讲 大陆理性主义
第十一讲 英国经验主义
第十二讲 社会政治理论
第十三讲 康德的“哥白尼式的革命”
第十四讲 费希特和谢林
第十五讲 黑格尔的绝对唯心论
后记
· · · · · · (收起)
读后感
一、智慧的痛苦 虽然20世纪以来，西方人关于科学的观念发生了很大的变化，他们认识到作为绝对真理的科学是不存在的，但是崇尚科学的精神并没有变。于是，人们通常总是用衡量科学的标准来衡量哲学。哲学不具有任何科学的基本特征，因而哲学不是科学，这是批评哲学的人的一件百试...
评分相比之下，该部哲学史不会像其他哲学史一样，让人一碰到就打退堂鼓。读哲学史最好从头开始读，毕竟后来哲学家的很多概念和思想都发源于古希腊哲学，就像中国的思想源头是诸子百家一样。 一本哲学史，尤其是西方哲学，很多人没有语言能力读原著，读起翻译的原著很困难，不像中...
评分 评分关于康德的章节尤其值得一读，另外书里简短地介绍了不少哲学家的生平，许多大哲学家的是业余的。今天业余者还能够吗？往往业余的才是出于兴趣的，才是纯粹的。高行健是业余的，他是以画为生。
评分一、智慧的痛苦 虽然20世纪以来，西方人关于科学的观念发生了很大的变化，他们认识到作为绝对真理的科学是不存在的，但是崇尚科学的精神并没有变。于是，人们通常总是用衡量科学的标准来衡量哲学。哲学不具有任何科学的基本特征，因而哲学不是科学，这是批评哲学的人的一件百试...
用户评价
这本和赵林那一本，再加上大问题一起看一遍哲学基本就入门了 可以去看原著了 另外，哲学是无法解决一切问题的 不了解这一点也就学不了哲学 当然科学也一样
评分详略得当，思路清晰。从米利都学派讲到黑格尔，现代西方哲学未有涉及。由于篇幅所限，德国古典哲学那几位在这本中讲得还是不够清楚完整。
评分如何成为一名伪哲学家？对于外行而言，这本书适合入门，亚里斯多德以及德国古典哲学部分稍显晦涩难懂
评分C＋ / 优良之处在于只拣选出十五讲却有不少丰富具体的脉络联结，虽然这也可能和自己的理论认知进步有关。但还是好难过，都一把年纪了还在读这种导论中的导论，而且休谟和康德的部分依然是过眼即忘。: )
评分非常好的普及读物（不过黑格尔真的不是人看的
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