余英时,1930年生,原籍安徽潜山。香港新亚书院文史系第一届毕业生。美国哈佛大学历史学博士。先后任哈佛大学历史系教授、耶鲁大学历史系讲座教授、香港新亚书院校长兼香港中文大学副校长、美国普林斯顿大学东亚研究讲座教授等职。主要著作有:《汉代中外经济交通》(英文版)《后汉的生死观》(英文版)《士与中国文化》《方以智晚节考》《论戴震与章学诚》《历史与思想》《史学与传统》《中国思想传统与现代诠释》《陈寅恪晚年诗文释证》等。
戴震与章学诚是清代学术史与思想史上两大高峰,他们的出现,在作者看来代表了清代儒家智识主义的兴起,是儒家学术思想由“尊德性”向“道问学”这一学术转向的表征与逻辑结果。作者认为,清代考据学的兴起,仅仅从外在原因诸如满清入主中原等方面来考察,并不能完全把握到其真正原因。学术思想的发展变化,还应有其自身的“内在理路”。作者从戴震与章学诚的学术关系入手,细致地分析了清代儒学从理学转入考证并进而出现戴、章二大家的内因。其中最引人注意之处除了曾招致争议的“学术理路”之说外,作者对戴、章二人的心理分析,也非常精彩。事实上毋宁说,“学术理路”一说的得出正有赖于从心理状态的切入。本书写作及印行时间是七十年代中期,而此次印行的则是增订本。增订之处,一是根据新发现的章学诚遗文,补论书中所论章学诚的文史理论;其二是补论宋明儒学及清代思想史,加强了本书所论的历史根据。
1、中西哲学如何汇通的问题:余英时内在理路说认为,对于中国思想与学术的发展脉络,需要从其自身发展的内在理路出发考察(但余并不排斥从外在经济、政治等具体理路出发作具体的考察与研究)。但所谓的内在理路似乎又很难成型。余氏对戴震与章学诚的考察(阳明学如何转出浙东史...
评分历史的延续不在于史官的地记叙,也不仅仅是朝代的相继更替,我想更多的该是历史作为意识的一类在知识精英中的映射,这种映射会因为时代久远而显得苍白,但绝不会消亡。 余先生旨在以戴震和章学诚为切入点论述清代中期的思想史的发展,但其中的许多剖析反而又能从后辈中人...
评分学界一般都认为,中国学术思想到清代以后宋明理学突然中断,整体学风转向训诂,即开始转向对经典和历史的文本与文字研究,而疏远对思想的研究,即在义理、考据、辞章这三个领域,更加重视考据而轻视义理,从哲学转向考据学。造成这个转变的原因,众说纷纭。比如有的认为是清代...
评分1、中西哲学如何汇通的问题:余英时内在理路说认为,对于中国思想与学术的发展脉络,需要从其自身发展的内在理路出发考察(但余并不排斥从外在经济、政治等具体理路出发作具体的考察与研究)。但所谓的内在理路似乎又很难成型。余氏对戴震与章学诚的考察(阳明学如何转出浙东史...
评分学界一般都认为,中国学术思想到清代以后宋明理学突然中断,整体学风转向训诂,即开始转向对经典和历史的文本与文字研究,而疏远对思想的研究,即在义理、考据、辞章这三个领域,更加重视考据而轻视义理,从哲学转向考据学。造成这个转变的原因,众说纷纭。比如有的认为是清代...
儒者的内在理路
评分汲史之源,陈其多端。
评分余英时的书好读但不好学。考辨史实(基本功)、见微知著(太擅长分析人物内心世界了) 。他因接受西方理论,能阐前辈那些老夫子之所未发,正逢其时。现在年轻一代学者理论运用更加驾轻就熟,但却很难续接。一方面少有上代人对传统学术的熟稔,另一方面这研究也不怎么新了。
评分绝对是库恩所说的典范意义的著作,过些时候写一篇详细的书评讨论之
评分这两日想了非常多!居然又有也动笔写些什么的妄念…譬如陈亮之于朱熹、章学诚之于戴震,其人其学的立足点及最终形成,还有在当时社会究竟作何评价。又及何俊《南宋儒学建构》的观点也可资借鉴,余氏《人文与理性的中国》也读了两篇…|余先生确实早年即有大家气象。事先若对章氏《通义》稍有熟悉,更能知其推衍之妙处!又如外篇论东原与江慎修关系一篇,此历有聚讼之案,就关注了戴氏对后者之称的前后嬗变(要在一变字,于各类史料多有关照,并逐类辩说其中的矛盾,发其隐微),更从其本人行事、个性来综而观之,考虑得极为周详,真耐读哇╮(╯_╰)╭ 至于观察实斋学问、思想的形成,是否全可对应上与东原之学相角力、部分又模仿其见解,个人还是心存疑惑的(当然本书论题如此,就两人间的交锋来展开亦不无道理)。待读《章学诚的知识论》相关章节。
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