具体描述
本书是一本羌族民族史，也是一本羌族民族志。羌族主要聚居于四川省阿坝藏族羌族自治州的东南隅与北川地区，即汶川﹑北川﹑茂县﹑松潘﹑理县等地。
本书希望通过 “羌” 之历史，说明华夏（自觉的）西部族群边界变迁，以及其如何贡献于近代中华民族之形成。这项研究是基于一个简单的思考架构，即“羌” 曾是古华夏心目中的西方牧羊人或西方异族概念，它代表古华夏自觉的我群西方边缘（the sense of otherness）。因此探索华夏历史记忆中 “羌人” 概念的转变，便是探索华夏自觉的（或主观认定的）我群西方边缘之变迁。不只如此，在公元7世纪以后，青康藏高原东缘华夏心目中的诸羌部落又成为吐蕃（与后来的藏族）之政治﹑宗教﹑文化与族群之边缘（朵康）。这样的历史发展终使得青康藏高原东缘之广大地区及其人群，在近代时成为汉藏间一个模糊的边缘。这也是本书书名《羌在汉藏之间》用意所在。
作者简介
王明珂，哈佛大学东亚系博士，现为台湾中研院史语所研究员。十几年来多次到川西羌族地区进行田野考察。川西羌族地区是指汶川﹑北川﹑茂县﹑松潘﹑理县等地。
目录信息
前言
文本与田野说明
社会篇
导言
第一章 地理环境与人群
一、 各行政区简介
二、 语言、体质外貌与文化表征：谁是羌族？
第二章 村寨与城镇生活
一、 村寨聚落
二、 村寨中的经济生活
三、 城镇、街市与乡上
四、 邻近城镇：松潘、马尔康、灌县与成都
第三章 族群认同与区分
一、 婚姻与家庭
二、 家族
三、 村寨与其守护神
四、 “羊脑壳”与“牛脑壳”
五、 “尔玛”、“汉人”与“蛮子”
六、 “尔玛”与羌族
七、 “一截骂一截”的族群体系
第四章 结构下的情感与行为
一、 村寨生活中的“我族”与“他族”
二、 村寨中的邻人与女人
三、 社会规范、污秽与代罪羔羊
四、 岷江上游村寨中的毒药猫
五、 女性与猫：区分的破坏者
六、 “内部毒药猫”与“外在毒药猫”
七、 无毒不成寨
八、 经验、历史与神话
九、 “现在毒药猫少多了”
历史篇
导言
第五章 羌族史：典范与解构典范
一、 典范的羌族史
二、 近代国族主义下之民族与中华民族
三、 典范羌族史的形成过程
第六章 羌族史的再建构：华夏边缘观点
一、 商至汉代华夏之羌人概念变迁
二、 华夏边缘羌人地带之形成：东汉晚期至魏晋
三、 羌人带的萎缩：汉化、番化与夷化
四、 羌人带上最后的“羌人”
五、 民国时期民族调查者所发现的羌民
六、 华夏边缘的本质及其变迁
第七章 本土根基历史：弟兄祖先故事
一、 根基历史
二、 村寨中的弟兄祖先故事
三、 根基历史的内在结构
四、 “弟兄祖先故事”中的历史心性
第八章 羌族认同与英雄祖先历史
一、 20世纪上半叶羌族认同的萌芽
二、 老实的蛮子：周仓与孟获的子民
三、 汉族的拯救者：李冰与樊梨花的后代
四、 古老的华夏：大禹子孙
五、 过去很强大后来被打败的羌族
六、 流传羌族中的两种神话传说
七、 羌族认同及其本土历史记忆
文化篇
导言
第九章 古羌人文化：事实、叙事与展演
一、 社会记忆中的古羌人文化
二、 古华夏对羌文化的描述
三、 文化夸耀与模仿：北川羌人的例子
四、 近代羌文化探索与书写
五、 近代羌民文化探索：宗教信仰
六、 在差异体系中寻找相似
七、 异文化书写中的华夏边缘建构与再建构
第十章 当代羌族认同下的文化再造
一、 羌族本土文化建构的背景
二、 羌族文化再造：语言、文字
三、 羌历年与锅庄舞
四、 羌族妇女服饰
五、 饮食文化：北川的例子
六、 天神、白石信仰、端公与祭山会
七、 文化展演
结语：历史的创作物与创作者
一、 华夏边缘的历史与“历史”
二、 另类“历史”
三、 历史与“历史”下的近代产物
四、 华夏边缘的省思：人类生态观点
五、 近代华夏边缘再造：由“蛮夷”到“少数民族”
六、 中国民族的再思考
参考书目
谢词
追记
· · · · · · (收起)
读后感
作者在自序中也解释到由于他无法阅读藏文原典加之藏学对东藏这一边缘地带研究甚少，此书主要聚焦于“汉化”而某种程度上忽略“藏化”这一过程，除了这一局限以外，我认为其他方面都做得很好。王明珂此前提出的华夏边缘概念我并没有了解过，但是通过阅读此书也有了大致的了解。 ...
评分王明珂先生著有《羌在汉藏之间》这样严谨而又有可读性的人类学学术著作。我只是约略翻过它，有机会要找来重读。 今天我读到了他的长文《父亲：那场永不止息的战争》（http://www.infzm.com/content/45883），读到心头涌起无尽的叹息，眼睛里泛起无用的热泪。非常感人，...
评分 评分王明珂先生著有《羌在汉藏之间》这样严谨而又有可读性的人类学学术著作。我只是约略翻过它，有机会要找来重读。 今天我读到了他的长文《父亲：那场永不止息的战争》（http://www.infzm.com/content/45883），读到心头涌起无尽的叹息，眼睛里泛起无用的热泪。非常感人，...
评分一个川北的孩子站在你面前，你能通过样貌猜测出Ta是什么民族吗？ 或许你能把Ta从汉族中分辨出来，但很可能你又会把Ta误归为藏族。 四川地震后，全国人民普及了一下原来是小众的川北地理知识：汶川﹑北川﹑茂县﹑松潘﹑理县﹑黑水等等。然后，一个边缘民族在被忽视五十多年之后...
用户评价
我之所以对这本书爱不释手，还在于它所展现的文化魅力。羌族的语言、歌谣、舞蹈、服饰，以及他们独特的哲学思想，都通过作者的笔触栩栩如生地展现在我眼前。我尤其对书中关于羌族神话传说的梳理和解读印象深刻，那些古老的传说，不仅承载着民族的记忆，也蕴含着深刻的文化内涵。作者在分析这些传说时，结合了历史学、人类学、宗教学等多个学科的知识，为我们揭示了隐藏在神话背后的民族精神和价值观念。阅读这些内容，就像是在品味一杯陈年的美酒，越品越有滋味。它让我感受到了人类文化的丰富性和多样性，也让我更加热爱和珍视我们自己民族的文化。
评分这本书中的叙事方式非常独特，它不像一般的历史著作那样枯燥乏味，而是融入了许多生动的故事和鲜活的人物。作者在描述一些历史事件时，常常会代入感很强，仿佛将读者也带回了那个年代，去感受当时人们的喜怒哀乐。我尤其喜欢书中对一些边疆民族首领的刻画，他们的智慧、勇猛、甚至是他们的无奈，都被作者描绘得活灵活现。这些人物的命运，往往与整个民族的命运紧密相连，他们的选择和行动，都在一定程度上影响了历史的走向。通过这些人物的故事，我不仅了解了历史事件本身，更重要的是，我看到了隐藏在历史事件背后的人性，以及那些在时代洪流中努力生存和发展的普通人的身影。这种人性化的叙事，让历史变得更加亲切和有温度。
评分总而言之，《羌在汉藏之间》是一本内容丰富、思想深刻、叙事生动的好书。它不仅仅填补了我对羌族历史文化知识的空白，更重要的是，它以一种全新的视角，引领我思考了关于文化、历史、民族以及人类自身发展的一系列重要问题。我从中学到了严谨的治学态度，感受到了人性的光辉，也领悟到了文化传承的意义。这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是精神上的洗礼和启迪。我强烈推荐给所有对中国历史、民族文化以及人文学科感兴趣的读者。相信在阅读之后，你们也会像我一样，被这本书深深地吸引，并从中获得宝贵的收获。它无疑是我近期阅读过的最令人印象深刻的图书之一。
评分《羌在汉藏之间》给我最大的启发在于，它让我重新审视了“文明冲突”与“文明对话”的关系。在许多人的观念里，“文明冲突”似乎是不可避免的，但这本书则向我们展示了，即使在两个强大的文明之间，也存在着大量的“文明对话”和相互学习的可能。羌族在与汉族和藏族的互动中，既有冲突和摩擦，但更多的是一种相互适应和融合的过程。作者通过大量的史实和分析，证明了这种“对话”并非是单向的，而是双向的、互动的。这种辩证的视角，对于我们理解当今世界多元文化共存的局面，具有重要的借鉴意义。它告诉我们，理解和尊重不同的文化，积极地进行交流与对话，是构建和谐社会的重要途径，也是推动人类文明进步的根本动力。
评分读完这本书，我仿佛经历了一场穿越时空的旅行，亲身感受到了羌族人民在历史洪流中的坚韧与智慧。作者的笔触细腻且富有力量，他并没有将羌族仅仅视为一个被动的文化载体，而是深入挖掘了他们在面对不同强大文明时，是如何保持自身民族特性，又是如何进行巧妙的融合与适应。我尤其被书中关于羌族宗教信仰和祭祀仪式的描写所吸引，那些古老而又充满神秘色彩的习俗，无不体现了他们对自然、对祖先的敬畏，也反映了他们独特的宇宙观和生命观。作者对这些内容的阐述，并非流于表面，而是通过大量的史料考证和民族学研究，为我们呈现了一个立体而鲜活的羌族精神世界。从最初的母系氏族社会，到后来与汉族、藏族等民族的接触和交流，羌族的发展轨迹充满了曲折与挑战，但他们始终没有放弃对自身文化的坚守。这种坚守，在书中被描绘得淋漓尽致，让我深刻理解了民族文化传承的意义，也让我对那些曾经在这片土地上繁衍生息的先辈们充满了敬意。
评分阅读这本书的过程，就像是在解开一个历史的谜团，作者就像是一位经验丰富的侦探，凭借着蛛丝马迹，层层剥茧，最终为我们呈现了一个相对完整而清晰的图景。我特别欣赏作者在处理历史资料时严谨的态度，他对不同史料的辨析，对不同观点的权衡，都让我感到信服。书中引用了大量的古代文献，包括一些比较冷门的史书和地方志，这些都为他的论述提供了坚实的基础。同时，作者也并未回避历史中的争议和模糊之处，而是坦诚地指出这些问题，并尝试给出自己的解读。这种勇于面对复杂性和不确定性的学术精神，让这本书的价值更加凸显。作为一名普通的读者，我能够从中感受到作者为这本书付出的巨大努力和深厚的学术功底，这让我对这本书充满了敬意。
评分《羌在汉藏之间》不仅仅是一本关于历史的书，更是一本关于人与环境、人与社会关系的探索。作者通过对羌族生存环境的描绘，让我了解了地理环境如何塑造了一个民族的性格和生活方式。在青藏高原和黄土高原的交界地带，羌族人民发展出了适应高原气候和复杂地形的生存策略。书中对他们的农业、畜牧业以及手工业的描述，都充满了地方特色和智慧。同时，我也关注到书中关于他们与周边民族在经济上的互动，比如贸易往来，这些都为理解他们如何在夹缝中求生存提供了重要的视角。更重要的是，作者没有将羌族描绘成一个孤立的群体，而是将他们置于更广阔的地理和历史语境中，展现了他们与自然、与社会、与历史之间千丝万缕的联系。这种全方位的视角，让这本书的内容更加丰富和立体。
评分令我印象最深刻的是，作者对羌族社会结构的细致描绘。从部落联盟到与中央王朝的联系，再到不同时期社会组织的演变，书中都进行了详实的梳理。我尤其关注书中关于“首领”制度以及不同时期社会等级的阐述，这些都为我们理解羌族社会运作提供了重要的线索。在与汉藏文化接触的过程中，羌族的政治组织结构也必然受到影响，但作者强调的是，这种影响并非完全颠覆，而是在原有基础上进行调整和适应。书中对一些具体历史事件的分析，比如羌族在不同王朝中的地位变化，以及他们如何应对外部的军事压力和政治羁绊，都显得尤为精彩。这些分析不仅仅是历史事件的罗列，更是对羌族人民在历史长河中如何自处、如何求存的深入洞察。这种对社会结构的深入剖析，让我看到了一个民族在历史变迁中，是如何保持其内在的韧性与活力。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，沉稳的色调搭配上富有历史厚重感的字体，让人一眼就能感受到它所蕴含的深邃与广博。我拿到书的时候，就被它那种古老而又充满生命力的气息所感染。翻开扉页，作者的序言便如同一位循循善诱的长者，为我缓缓展开一个失落的时代画卷，也点亮了我探索羌族历史与文化的兴趣。我对羌族这个民族一直心存好奇，他们如同历史长河中的一颗璀璨明珠，虽然时常隐匿于广阔的疆域，却从未失去自身的光芒。这本书的出现，无疑为我打开了一扇通往他们神秘世界的窗户，让我得以窥探他们那独特而又丰富多彩的生存方式、精神信仰以及他们与周边强大文明——尤其是汉文化——之间错综复杂的关系。从书名“羌在汉藏之间”便能预感到，这将是一场跨越时空、连接不同文化的深度对话，我对作者如何描绘这种“之间”的状态充满了期待，它是否仅仅是地理上的邻近，还是包含着文化上的碰撞、融合与抗争？这其中又蕴藏着怎样的智慧与故事？这些疑问都在我阅读前就已在我脑海中盘旋，我迫不及待地想要在这本书中寻找答案。
评分这本书让我对“文化融合”这一概念有了更深层次的理解。以往我可能更多地将文化融合理解为一种单向的吸收，但通过阅读《羌在汉藏之间》，我发现事实远比这复杂得多。羌族在与汉族和藏族的交往过程中，并非是被动接受，而是在保留核心文化特征的同时，也积极地吸收和转化了来自其他文化的元素。作者巧妙地运用了大量的考古发现、文献记载以及民族志研究的成果，来佐证他的观点。例如，书中对于羌族建筑风格、服饰特点，甚至是一些生活习俗中，都能找到汉藏文化影响的痕迹，但同时，这些痕迹又被赋予了鲜明的羌族特色，并非简单的复制粘贴。这种“你中有我，我中有你”的互动模式，正是文化生命力的体现，也是作者试图向我们传达的重要信息。它提醒我们，真正的文化交流，不是征服与被征服，而是相互学习、相互借鉴，最终实现共同的进步与繁荣。
评分按照作者“华夏边缘”的概念，可以说，台湾在中日之间
评分重读，五年，仿佛一瞬间。是他所有书里感觉最好的一部。
评分做挑战杯的主要参考著作，给人非常多的启发，开启我对人类学的兴趣~
评分羌作为一个既古老又崭新的民族，这种历史与现代的民族由来，既体现在藏羌之间，也体现在汉壮这类民族特征并不彰显的主体上。
评分精彩，证明华夏边缘是“一截骂一截”的差序格局，通过对汉人对蛮人，熟番对生番的歧视迫使他们融入华夏，而不是通过什么中华文化的博大包容。
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