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王阳明

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秦家懿 作者
生活·读书·新知三联书店
译者
2017-1 出版日期
263 页数
38.00 价格
平装
文史小悦册 丛书系列
9787108056924 图书编码

王阳明 在线电子书 图书标签: 王阳明  哲学  思想史  阳明心学  传记  秦家懿  *三联@北京*  心学   


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发表于2025-04-08


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王阳明 在线电子书 用户评价

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本书写得太学术了,书中大量引用古文,没有注释,读起来十分困难,作为阳明心学入门书籍太难了!1⃣️日之体本无不明也,故谓之大明;有时而不明者,入于地;则不明矣。心之德本无不明也,故谓之明德,有时而不明者,蔽于私也。去其私,无不明矣。2⃣️夫在物为理,处物为义,在性为善。因所指而异其名。实皆吾之心也,心外无物,心外无事,心外无理,心外无善。吾心之处事物纯乎理,而无人伪之杂。3⃣️知之真切笃实处,即是行。行之明觉精察处,即是知。4⃣️身之主宰便是心。心之所发便是意。意之本体便是知。意之所在便是物······所以某说无心外之理,无心外之物。

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立志,诚心,渐修,澄其本心

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基本可以了解到阳明的思想。受佛老影响,有洒脱,但是“心”的洒脱,而非解脱生死。是一种致于现世良知的入世精神。天地万物之宇宙,重要的是自己的心,一种打破经书桎梏的解放。以及恢复被朱熹修改的《大学》,认为过多的注释反而会让书走近一种狭隘,真的很棒。

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立志,诚心,渐修,澄其本心

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可惜自己的学识不够,读秦先生的这本书很是吃力。但对比郦波的《五百年来王阳明》,还是明显感觉出差距。也许郦波老师希望面向的是更多像我这种大众,而秦先生是从治学出发。而我先读郦老师的也算是搭了梯子,否则秦先生的书更是读不懂了。

王阳明 在线电子书 著者简介

秦家懿(Julia Ching,1934—2001)祖籍江苏无锡,生于上海。1972年毕业于澳大利亚国立大学,获哲学博士学位;后任美国哥伦比亚大学、耶鲁大学副教授,1978年起执教加拿大多伦多大学,兼宗教、哲学和东亚研究三系教授。其研究侧重于中国与西方两大哲学、宗教传统 的比较,曾与德国思想家汉斯·昆合著《中国宗教与基督教》(1989),主要著作还有:Myst icism andKingship in China: The Heart of Chinese Wisdom (1997),The Religious Thought of Chu Hsi(2000),以及自传The Butterfly Healing: A Life Between East and West(1998)等。


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王阳明 在线电子书 图书描述

要了解王阳明的生平和他的哲学,本书是最应推荐的入门作品。书中直溯阳明本人的对话和著述,由浅入深,探讨他的思想精髓:王阳明创立的体系,究竟是“儒”还是“禅”?关于王阳明其人,是“圣”还是“凡”?经过了后世的激烈批评,对阳明之学该如何给予总的评价?作者均有明确、精当的评述。

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王阳明 在线电子书 读后感

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断断续续一直在看,应该说很难,有些概念我觉得没有解释过就直接抛了出来,例如:有心俱是实,无心俱是妄。无心俱是实,有心俱是妄。(P125) 我不知道是《传习录》版本差异还是如何,其它版本都是“有心俱是实,无心俱是幻。无心俱是实,有心俱是幻。”幻字比妄字好理解很多...  

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不知道是因为书的表述问题还是它本来就不是为心学入门准备的,被绕得有点晕,勉强结合阳明与作者所述做些自己的解释吧。 在我看来,阳明学大致可以从三个方面来认识:“心即理”为体;“知行合一”为用;“致良知”为标。 所谓“心即理”为体,即是有别于当时主流朱学所认为的...  

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不知道是因为书的表述问题还是它本来就不是为心学入门准备的,被绕得有点晕,勉强结合阳明与作者所述做些自己的解释吧。 在我看来,阳明学大致可以从三个方面来认识:“心即理”为体;“知行合一”为用;“致良知”为标。 所谓“心即理”为体,即是有别于当时主流朱学所认为的...  

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