实证的迷思 在线电子书 图书标签: 社会学  方法论  社会科学  研究方法  叶启政  社会理论  社科综合  政治学   

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“研究方法”是我2018的个人关键词之一。学习过程中不断思考把“均值”和中心极限定理作为社科定量研究神祈的科学性。凯特勒的“均值人”大行其道，涂尔干更为先验的、有修正作用的“集体类型”被悬置。个体化社会的后果之一是抽离了民意调查量化结果的公共性，那么，在“离散值”迅速上升的当下，以“均值”为核心的社科统计方法是否还具有曾今凝聚联带的社会集体意涵？跳读了本书的第一二章，精读了第三四章，探讨的完全是之前盘旋在我脑子里的疑惑。另外，一直以为社会科学的基本课题是探讨分析“95%”，而本书告诉我其实是其余的那5%。国内社科定量的问题不仅在于方法这类技术技巧的不成熟不规范，更严重的在于缺乏如自然学科那种系谱式的理论视野。Ps 本书配合《中国社会科学离科学还有多远?》一书服用，效果更佳。

膨胀了，我竟然开始读社会学专业的书了。第一章介绍美国社会学的发展蓝图始终围绕着自建国以来便出现的工具实证主义认知架构；这种模式面临的困境如下:概念的现实感不强；大数据时代"样本"研究失去意义。 最后一章，将韦伯的理念类型与一种接近上帝视角的客观主义进行对比，强调理念类型掌握了因果关系的要旨，是勾勒社会图像的基本策略，也因袭着德国观念主义的传统。（值得回味） 均值人与离散人，略读。作者认为这样一种分类具有特定的历史语境，一旦历史情境变了，其意涵必须重新假设。

可作史看，因为本书关于“定量”的剩余范畴分析，大致廓清了实证背后的认识论基础以及其兴起的实际背景。当然也是对当下社会学方法论的反思。（从李猛的硕士论文开始，一直到渠敬东晚近发表的研究文献无不在努力为当下的社会学研究清理出新的地基。）可是，定量背后对世界的理念化想象，唯意志理论的人性图景，为什么总是让我想起奥古斯丁？

现在看比三年前听起码在美帝社会学人头与脉络上没有那么陌生了，多少算是入了点门道。然而测量理论还是看得雨里雾里，第五章感觉像是要史景迁而不要彭慕兰，借韦伯说尼采，但是要打破实证建制何其艰难。

第一第二部分是长长的统计学及其在社科领域的发展史叙述，对于我这种不甚了解的人而言还是挺有用的，尤其是关于社会现象的测量是怎么样建立的部分；第三第四部分很不错，其中对于统计学概念的知识社会学分析很有意思。均值到最终是一种失去了公共性的集体概念，只能表现出最彻底的个人主义，这个角度有趣。

有志于用计量、计算方法研究社会科学或者人文科学的年轻学人应该可以从本书中得到很多教训。当然也可能如书中所引的LaPiere的发现: 人们的态度常常是与其行动不一致的。这样的事实意涵着，不论人们如何细心而谨慎地使用，实际具体表现的行为模式（经常用所谓的操作变项来等同）...

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