实证的迷思 在线电子书 图书标签: 社会学  方法论  社会科学  研究方法  叶启政  社会理论  社科综合  政治学   

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相对于前年的北大讲座来说，本书的内容要丰富得多。这样一本知识社会学的力作，实是汉语社会学界前无古人的成果。搭配柯拉柯夫斯基《理性的异化：实证主义思想史》一起阅读，就会得到立体式的快感。

膨胀了，我竟然开始读社会学专业的书了。第一章介绍美国社会学的发展蓝图始终围绕着自建国以来便出现的工具实证主义认知架构；这种模式面临的困境如下:概念的现实感不强；大数据时代"样本"研究失去意义。 最后一章，将韦伯的理念类型与一种接近上帝视角的客观主义进行对比，强调理念类型掌握了因果关系的要旨，是勾勒社会图像的基本策略，也因袭着德国观念主义的传统。（值得回味） 均值人与离散人，略读。作者认为这样一种分类具有特定的历史语境，一旦历史情境变了，其意涵必须重新假设。

第一章是美国社会学史，对于找清楚自己所经历的社会学训练的定位和脉络其实是蛮有用的。文章重点在历史回顾中阐释美国与实证主义间的亲和性，以打破普遍主义科学实证性的意识形态压迫。第二章从印刷术—视觉媒介的角度解释了数学化/量化的思维模式如何在西方兴起。第三章是原先一篇论文收入，探讨统计学基本的测量模型背后的哲学预设，以及经典社会学理论中同样包涵的“个体—社会”思维。对平均类型、集体类型和理念类型做了一个比较。

好像确实没有什么特别新的东西，老先生的台式国语让人看得云里雾里，而《均值人与离散人》一篇早就该看过（是的要赶紧把“思想与社会”补完了......），里面最有启发的反倒是涂尔干和昆体良的对观——一个社会的特质有的时候是被“均值人”界定的（比如所谓英国人的Englishness），有的时候又和一群明显与社会主流背道而驰的人相关（涂尔干用的例子当然是自杀者，我想到的是英国的足球流氓），好像没办法说哪种标准更聪明。叶启政老师的一个问题在于，他不满于当下的社会学家不探究统计学背后的知识社会学背景就使用相关的方法，自然有显而易见的道理；但他本人似乎又对统计学取向的社会学家批评太甚，也没有解释清楚为何在这些研究的背景下为何历史考察一定必要；而且书中很多推论显得过于简单了，我觉得自由和统计可以互不打扰。

可作史看，因为本书关于“定量”的剩余范畴分析，大致廓清了实证背后的认识论基础以及其兴起的实际背景。当然也是对当下社会学方法论的反思。（从李猛的硕士论文开始，一直到渠敬东晚近发表的研究文献无不在努力为当下的社会学研究清理出新的地基。）可是，定量背后对世界的理念化想象，唯意志理论的人性图景，为什么总是让我想起奥古斯丁？

有志于用计量、计算方法研究社会科学或者人文科学的年轻学人应该可以从本书中得到很多教训。当然也可能如书中所引的LaPiere的发现: 人们的态度常常是与其行动不一致的。这样的事实意涵着，不论人们如何细心而谨慎地使用，实际具体表现的行为模式（经常用所谓的操作变项来等同）...

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