實證的迷思 在線電子書 圖書標籤: 社會學  方法論  社會科學  研究方法  葉啓政  社會理論  社科綜閤  政治學   

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推薦先看第五章“社會學傢作為說故事者”，體味一下作者對命運、偶然性、分岔、可能性等的追求（最好結閤一下《彳亍躓頓七十年》），然後再來看作者對量化研究展開的知識社會學反思，他以深厚的統計史知識為底，廓清瞭諸多統計概念背後的政治、道德意涵。均值人與離散人的反思與再論非常有價值，五星推薦~

倘若沒有係統的社會研究方法的學養積纍，讀起來還是頗為吃力的。正因此，我纔隻能從整體上的“知識社會學”路徑上，通過作者對“均值人/離散人”概念在譜係中的梳理及隨著社會變遷發展塗爾乾與韋伯對此概念的反應，看到這一流變過程中作者試圖揭示的統計背後的社會學意涵以及以此為切口所展現的社會之變（大眾化、理性化、去中心化）。這樣說來，此書其實對隱含讀者素養要求較高。梳理統計史（研究方法史）的部分對我功用不大。

好看好看，很有啓發。

很多人文學者喜歡站在門外批評定量研究瑣碎淺薄，實則搔不到癢處。葉先生受過嚴格的研究方法訓練，入其室而操其戈，以知識社會學的視角，沿著計量方法的發展脈絡進行層層拆解，把堅冷如百煉鋼般的統計理性，熔鑄錘煉齣生命曆程敘事的繞指柔虹，擊節贊嘆。作者從統計學傢凱特勒的均值人齣發，經過塗爾乾的集體類型、韋伯的理念類型，最終竟然落腳在博爾赫斯上，寫得詩意盎然。

膨脹瞭，我竟然開始讀社會學專業的書瞭。第一章介紹美國社會學的發展藍圖始終圍繞著自建國以來便齣現的工具實證主義認知架構；這種模式麵臨的睏境如下:概念的現實感不強；大數據時代"樣本"研究失去意義。 最後一章，將韋伯的理念類型與一種接近上帝視角的客觀主義進行對比，強調理念類型掌握瞭因果關係的要旨，是勾勒社會圖像的基本策略，也因襲著德國觀念主義的傳統。（值得迴味） 均值人與離散人，略讀。作者認為這樣一種分類具有特定的曆史語境，一旦曆史情境變瞭，其意涵必須重新假設。

有志于用计量、计算方法研究社会科学或者人文科学的年轻学人应该可以从本书中得到很多教训。当然也可能如书中所引的LaPiere的发现: 人们的态度常常是与其行动不一致的。这样的事实意涵着，不论人们如何细心而谨慎地使用，实际具体表现的行为模式（经常用所谓的操作变项来等同）...

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