實證的迷思 在線電子書 圖書標籤: 社會學  方法論  社會科學  研究方法  葉啓政  社會理論  社科綜閤  政治學   

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“任何係統性之科學知識本身都不能提供我們“明智”的素養，毋寜說，它得靠人們運用智慧從日常生活中慢慢學習、體會和揣摩，纔可能孕育而凝聚齣來。”

現在看比三年前聽起碼在美帝社會學人頭與脈絡上沒有那麼陌生瞭，多少算是入瞭點門道。然而測量理論還是看得雨裏霧裏，第五章感覺像是要史景遷而不要彭慕蘭，藉韋伯說尼采，但是要打破實證建製何其艱難。

用係譜學的方式梳理瞭實證主義、計量方法和統計學的方法背後的權力，有力地說明瞭經驗研究嚮度。很喜歡最後一章，社會學傢作為說故事者。數據也是故事，等著人讀。

“你將認識到，作為一個學者，你有設計一個鼓勵良好工藝習慣之生活方式的非同尋常的機會。學格乃生活的選擇，同時也是如何生活的選擇；不管知道與否，當一個人朝著他的工藝的圓滿境界工作時，知識的作者形塑瞭他的自我；在實現他的潛能，與其間可能降臨的機會時，他建構瞭一個核心性格——優秀藝師的品質。此即意味著，你必然要學習把你的生活經驗納入到你的知識工作之中，持續地檢驗和詮釋它。”

倘若沒有係統的社會研究方法的學養積纍，讀起來還是頗為吃力的。正因此，我纔隻能從整體上的“知識社會學”路徑上，通過作者對“均值人/離散人”概念在譜係中的梳理及隨著社會變遷發展塗爾乾與韋伯對此概念的反應，看到這一流變過程中作者試圖揭示的統計背後的社會學意涵以及以此為切口所展現的社會之變（大眾化、理性化、去中心化）。這樣說來，此書其實對隱含讀者素養要求較高。梳理統計史（研究方法史）的部分對我功用不大。

有志于用计量、计算方法研究社会科学或者人文科学的年轻学人应该可以从本书中得到很多教训。当然也可能如书中所引的LaPiere的发现: 人们的态度常常是与其行动不一致的。这样的事实意涵着，不论人们如何细心而谨慎地使用，实际具体表现的行为模式（经常用所谓的操作变项来等同）...

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