林鹄,浙江瑞安人,北京大学历史系硕士,芝加哥大学人类学系博士,清华大学历史系博士后,现为中国社会科学院历史研究所副研究员。著有《辽史百官志考订》(2015),以及论文多篇。
本书对辽代前期政治史、制度史的一系列重大问题给予新的阐释,突破了既有研究对辽代历史的整体认识,从而为“汉化”问题在中国史研究中提供了一些新的线索。本书揭示出,自辽初开始,太祖至圣宗六位君主,契丹政权从传统部族体制向中央集权的官僚体制的转变是始终不变的方向,即便在对外趋于保守的穆、景、圣宗三朝,其政治制度的演变也完全承袭了辽初的方向,汉化不断走向深入。辽代前期的汉化程度,要远比学者们此前认识到的深入许多。
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北族政权在我国多民族统一国家的历史发展中占有重要地位,特别是围绕“汉化”问题的讨论,兼具重大的理论和现实意义。本书围绕辽史对北族政权汉化问题的研究,从其内涵、走向到其适用性等多个方面,对此做了新的解读。此外,作者在研究方法上贯彻了制度在具体政治事件和过程中建立、改变或废除的思考,特别关注到政治史与制度史的密切关系。此书是中国古代史研究领域近年以来不可多得的佳作,在辽史和北族政权发展史研究上尤其具有重大突破意义。 ——楼劲
治辽史者每苦于资料匮乏。辽史学界近年比较偏重于挖掘和钻研出土墓志一类的“新史料”,多少具有忽视传统基本史料的倾向,呈现出“只见树木,不见森林”的细碎化弊端。本书则主要针对篇幅有限的传统基本史料立论,钩沉发微,重新解读,多有创见。其中提出的具体观点,虽然未必能够成为定论,但无疑可以进一步深化我们对辽代乃至其他北方民族王朝性质、地位的认识,值得予以充分的关注。 ——张帆
如果本书只是一部单纯的辽前期政治史研究,那么本书的价值尚值得肯定,可惜全书的定位是对西方及日本学者反汉化和二元体制批判与回应,变成了汉化论争议的注脚,此无疑大大削弱了本书的档次。这些年反新清史在国内甚嚣尘上,我个人觉得如果不赞同新清史的观点,只要不参与不回...
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书卷气,无趣,且中原本位严重
评分快速翻的 本书推翻契丹有选汗传统的说法 太宗 世宗 穆宗均属非正常意外死亡 且后二人并未立皇储 才导致辽朝前期皇位纷争 本身是兄终弟及的传统 而经过阿保机努力 父子相承在很大程度上已为契丹权贵接受 第一张多米诺骨牌推翻是因为太后有私心 废长立次 更以少子为次子之继承人 打乱了规矩 而清初努尔哈赤的汗位推选制只是针对非常特殊的政治局势精心设计的策略 他两次都想立自己儿子 都失败 仅21年 唯一汗制推选的皇太极继位后 就是选择子裔当继承人的 其实世界上即使酋邦的推举制 一般权力传承也是长子继承制
评分张帆推荐语说:“其中提出的具体观点,虽然未必能够成为定论。”
评分没看完,弃了。看绪论第一部分说汉化是契丹的主要方向,觉得还好,第二部谈到自己的多方面新解,觉得有点不对劲。看到第一章作者对史料的随意解释和揣测,嗯,感觉到了熟悉的味道,果然跟以前看的那篇论文比,并没有任何差别。法王的推荐语里有这样一句话“其中提出的具体观点,虽然未必能够成为定论”,这说明法王与我心有戚戚焉,这就放心了。
评分刚刚读完,有点失望。 我不清楚历史学界怎样定义“政治史”的,但此书似应为“政治史研究”。作者执着于反拨对“汉化”命题的质疑,可所列证据和解读显得牵强。其中部分探讨尚有价值,如应天后偏爱李胡而立德光,是出于形势妥协而非执念于“草原本位”。世宗及之后对中原深入的放缓也更多是出于内外部情势逼迫而非本身政策转向,捺钵习制不利于军事指挥等。至于双南北府宰相说,穆宗个人悲剧说等较流于揣测,说服力不足。读罢全书觉得契丹仍然是一个较为原始的民族,作者所谓汉化非常成功……没看出来。 另外此书对景宗圣宗朝颇吝篇幅,似乎作者认为“已入正轨”故不多加论述,导致越读气势越弱。 自称本书是博士后出站报告的修订与扩充,但还是“不像一本书”,更像是关于若干问题的论文连缀拼接而成的作品。很不喜欢这种风格。
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