劉小楓,1956年生,四川重慶人。1978年入四川外語學院,獲文學士學位;1982年入北京大學,獲哲學碩士學位;1985年到深圳大學中文係任教;1989年入瑞士巴塞爾大學,獲神學博士學位。 1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學中文係客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。
這本書討論的主題是:是人類精神衝突的價值問題以及人類精神的終極關懷之可能。
作者通過與東西方精神史上的哲人、詩人的個體相遇和對話,其實質在於:從中國人的立場,討論承擔人類精神的終極關懷的不同的價值和道路之可能。
作者從拯救與逍遙這兩個維度嚮我們描述瞭:為人類提供巨大精神支持者——總是那些與現實世界格格不入的絕望者。而絕望者之所以絕望,是因為他真正地熱愛生活。在無情的謊言世界裏,也許隻有絕望纔是真實的。在絕望與希望之間,作者選擇瞭絕望。
在不知互联网为何物的那个年代,写信成为最普遍的交流方式,除了同学之间写信,还通过各种交友小报上的信息来找朋友。我就和一位邯郸的男孩通过信,还互寄照片。后来,觉得大家不在一个层次,总写些生活琐事实在无聊,就断了。那时有一位在扬州读书的同学常常来信,他的字写得...
評分1)本我,自我,超我的冲突的解决,一是满足本我的需求,恶的放纵,虚空。二是压抑超我,即停止追问绝对的超越,以减轻不得的苦楚,超然。 人依靠自身确立意义,要么承受恶与虚无,在荒诞中游荡,要么自杀。或者以审美的超然沉浸在人世,不去追问绝对的精神,以此自欺。而基督...
評分 評分 評分于我而言,《拯救与逍遥》是一本精简的哲学史,专注于西方启蒙至今的种种思想,而不离“解脱”这一路标——这也是我读哲学书之目的所在。又因它时刻与东方精神互相观照,凡推理无不极致,凡论述非要透彻,读起来非常畅快。 然而同样的知识,同样的历史,影映入不同的人心中,...
張均的推薦
评分破壞力巨大的一本書,在我在中文係熏陶漸染起的價值殿堂即將落成剪彩之際,讀到這本書,他默不作聲地抽掉瞭拱頂石。然後走開。 一切要從廢墟上重新來過,而再蓋起的是會什麼?或者我想要蓋起什麼?目前都還難說,隻是,不再是“中文氣質”瞭。 改變人生的書,應該記一筆。不過,對於這本書的一再易稿,我實在很遺憾。和某大叔說過。
评分感覺很好,但是很多地方沒看懂.
评分就比較詩學而言尚可,也未見極高明之處。但有一點十分礙眼,還是“某某乃吾傢之舊物”的套路。不過以前的新儒傢說的是民主科學,現在連“先驗和本體“都乃吾傢之舊物瞭,開始拯救逍遙瞭。這說得不好聽,跟把孔子解讀成康德那茬兒有什麼區彆。還說莊子早就完成瞭存在主義的任務,把無神論存在主義大罵一通。這能比麼?
评分: B2/0494
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