《诗学》立论精辟，内容深刻，虽然篇幅不长，但气度不小，无疑是一篇有分量、有深度的大家之作。《诗学》探讨了一系列值得重视的理论问题，如人的天性与艺术摹仿的关系，构成悲剧艺术的成分，悲剧的功用，情节的组合，悲剧和史诗的异同，等等。《诗学》提出的某些观点――如情节是对行动的摹仿的观点和诗评不应套用评论政治的标准的观点――在当时具有可贵的创新意义。这篇不朽的著作集中地反映了一种新的、比较成熟的诗学思想的精华。
《诗学》强调了诗的“自我完善”，却没有提及希腊悲剧的起源和发展的宗教背景，也忽略了悲剧的存在、兴盛和趋于衰落的社会原因。悲剧人物固然应对自己的抉择（或决定）和行动负责，但在某些作品里，命运（moira）的制约或神的催动是导致悲剧性结局的重要原因。《诗学》对此没有给予应有的重视。《诗学》肯定了艺术在开发人的心智方面所起的积极作用，但认为这种作用主要体现在使人“认出了某某人”――作者放弃了一个极好的从理论上阐述和论证艺术摹仿有益于深化人对自我以及客观世界的认识的机会。
具体描述
读后感
亚里士多德把知识或科学分作三类：理论或思辨科学、实践科学、制作科学。真正自足的科学是理论科学（物理学、数学、形而上学等）因为他们不仅包括行动的目的，而且还包括自己的工作对象，即思辨的内容。理论科学在神的活动中找到自己的“归宿”。神的活动是理论科学之“自我实...
评分亚里士多德的《诗学》之所以名为“诗学”，是因为整本论著所讨论的，都是诗艺本身与诗的类型创作。我们或许可将此处的“诗”理解做戏剧的文本，从亚氏对文本的强调可以看出，他认为一部戏剧的核心是文本的创作，是故事情节的“突转、发现与苦难”所构成的惊奇效果。此外，亚氏...
评分可以在本书中看到当代西方很多理论的源头：1、悲剧的定义：目前看来亚理斯多德对于悲剧的定义沿用至今：对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是经过装饰的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，他的摹仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和...
评分亚里士多德的《诗学》之所以名为“诗学”，是因为整本论著所讨论的，都是诗艺本身与诗的类型创作。我们或许可将此处的“诗”理解做戏剧的文本，从亚氏对文本的强调可以看出，他认为一部戏剧的核心是文本的创作，是故事情节的“突转、发现与苦难”所构成的惊奇效果。此外，亚氏...
评分用户评价
良心注，良心附录，良心synopsis。只是拉丁转写略囧，看到phusis，muthos这种形态得转个弯才看懂。
评分热评说得很好，「这种书就是你有多少东西就能读出多少东西」。对于普通读者而言，《诗学》和黑格尔的《美学》一样，是一个有着丰富规则与金句的“语料库”，完全不需要考虑它的文献真伪和立法逻辑，只需寻章摘句，作为文章和批评的论据，显得颇为专业和深刻，普通阅读至此即够。而对于古典语文学者而言，《诗学》更像是一部“历史辞典”，以古希腊文教制度为核心，展现诗的立法术、对柏拉图理念的继承和社会文化风气等等，以及流传过程中对秘传文本的“解密”又折射着西方文化史对于亚里士多德认识的学术史，专业读者可以视此为整个西学的窗口。所以如何阅读《诗学》以及阅读到何种程度，也是自我水平的一次管窥
评分有很多”模仿论“的影子。但是又超越了原始的”模仿论“。而诗的自我完善，对外在影响的存在的认同非常值得做文的人来思考。
评分一边看刘小枫的视频，很是勉强的读完，课也上了，论文也交了。写的时候一直想，如果这本书是朱光潜翻译，我会不会觉得好读一点。
评分经典的文艺学之作，西方文艺论的经典，越读越感觉是逻辑学的框架在亚里士多德哪里太深刻了。。。。归纳出来了悲剧的定义，利用种差定义出了许多东西，
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