詩學 在線電子書 圖書標籤: 亞裏士多德 文藝理論 古希臘 哲學 詩學 文學理論 美學 戲劇
發表於2025-04-11
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明天讀完。
評分唔,我覺得關心亞裏士多德的可以看看這個本子,關心文藝理論的看看羅念生的那個就可以瞭。
評分如果將《詩學》看作一篇論文,那麼1-5章可稱作緒論,通過媒介、對象和方式對研究對象進行界定;6-24章可視為主體部分,有側重點(如悲劇內容多於史詩,情節的論述多於其他五要素),有對比(如9章將詩和曆史對比,23章史詩不同於曆史,24章史詩與悲劇不同),論證全麵並與作品分析實例結閤;25章是反駁部分,設立前提(區分兩類不同的錯誤,藝術本身的和偶然的錯誤),對批評傢指責的歸類,並提齣詩評應有自己的標準;26章得齣悲劇優於史詩的結論。當然,亞裏士多德的論文也有不足,如第6章“用六音步格來摹仿的詩和喜劇,以後再談”,後文卻沒有論述喜劇,前後不照應
評分我很懷念終日沉浸在古希臘以及羅馬文學的那個鼕天。
評分關於悲劇的觀點很有意思。創作目的乃為引起恐懼憐憫與驚奇之感;悲劇著意不在悲,而在嚴肅。
《詩學》立論精闢,內容深刻,雖然篇幅不長,但氣度不小,無疑是一篇有分量、有深度的大傢之作。《詩學》探討瞭一係列值得重視的理論問題,如人的天性與藝術摹仿的關係,構成悲劇藝術的成分,悲劇的功用,情節的組閤,悲劇和史詩的異同,等等。《詩學》提齣的某些觀點――如情節是對行動的摹仿的觀點和詩評不應套用評論政治的標準的觀點――在當時具有可貴的創新意義。這篇不朽的著作集中地反映瞭一種新的、比較成熟的詩學思想的精華。
《詩學》強調瞭詩的“自我完善”,卻沒有提及希臘悲劇的起源和發展的宗教背景,也忽略瞭悲劇的存在、興盛和趨於衰落的社會原因。悲劇人物固然應對自己的抉擇(或決定)和行動負責,但在某些作品裏,命運(moira)的製約或神的催動是導緻悲劇性結局的重要原因。《詩學》對此沒有給予應有的重視。《詩學》肯定瞭藝術在開發人的心智方麵所起的積極作用,但認為這種作用主要體現在使人“認齣瞭某某人”――作者放棄瞭一個極好的從理論上闡述和論證藝術摹仿有益於深化人對自我以及客觀世界的認識的機會。
1 写一个人的故事 情节并不一定要完整 2 诗人的职责在于描述可能发生的事情 即根据可然或必然的原则可能发生的事情 历史学家和诗人的区别不在是否用格律写作 而在前者记述已经发生的事情 后者记述可能发生的事 所以诗是一种比历史更富于哲学性、更严肃的艺术 因为诗倾...
評分读一本书能收获多少在于之前储备了多少,《诗学》读完有醍醐灌顶的感觉,好像梳理清了许多有些疑惑还抓不到的东西,读得时候莫名有种熟悉的感觉,总觉得有些观点一直存在于自己的脑海之中但是表达不出来,可能这就是所谓的理论基础吧。 亚里士多德的很多观点在当时都具有开创性...
評分诗学 诗学是是一部伟大的文学理论著作。亚里士多德在《诗学》中第一次阐述了他对“诗”,即悲剧和史诗的理论,诗学立论精辟,内容深刻,篇幅虽然不长,但是十分有分量。后人从中归纳出了一系列的有价值的理论问题,如:第一个文学本体论 ——摹仿论(在艾勃拉姆斯的“文学四要...
評分1 写一个人的故事 情节并不一定要完整 2 诗人的职责在于描述可能发生的事情 即根据可然或必然的原则可能发生的事情 历史学家和诗人的区别不在是否用格律写作 而在前者记述已经发生的事情 后者记述可能发生的事 所以诗是一种比历史更富于哲学性、更严肃的艺术 因为诗倾...
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